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孔子所处的时代是春秋末年，大道废驰，礼坏乐崩，父不父，子不子；君不君，臣不臣；子杀父，臣弑君。 面对这样的局面，孔子提出了自己的政治主张和一系列的维护奴隶社会的思想，包括哲学思想、教育思想等。 孔子提出了以“仁”为核心的思想体系，从人性的深处来揭示人类社会的发展规律，鼓吹克己复礼，企图恢复到王道之治，主张复周礼。 孔子为此建构了一个以“仁”为核心的庞大的思想体系，尽管孔子的思想在当时虽然其带领弟子周游列车，其思想并没有在某一个诸侯国得到贯彻落实，但其思想却影响深远，成为圣人。 由于孔子确立了以“仁”为核心的思想体系，成为儒家的开端，也是古代先皇的圣贤，是中国传统文化正统的传承者，三皇五帝，尧、舜、文、武、周公的当然继承者。 孔子理论体系从“仁”出发，认为“仁”为本，本者，原始也，根本也，此“仁”本则指“天道”之在人心上所附着的全德也。这样就将“天道”通过“仁”而转变为“人道”。中国的“天”、“地”、“人”，都是“道”生之的结果，这不同于西方的基督教。基督教认为人乃上帝之所生，上帝为万物之本，上帝是至德、至善，万能的。而在我国“天人”往往统一起来，如讲“天道”、“地道”、“人道”，如讲“人神共怒”等等，人与天、人与神具有平行的意味。这表明，中国人性的解放程度高于基督教西方的文明传统，孔子所讲的“仁”就更加体现到了这一点。 那么，究竟什么是仁呢？我们将在下一篇文章来阐述。 |
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