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东瀛有一种特别的文化，在动漫和游戏界尤其盛行，就是让角色转换性别，从男变成女。就连登堂入室的宫斗电视剧《大奥》，也制作过男女逆转的版本，反应相当不俗。 不过这种转换性别的创作手法，原来早在二百年前的日本已经流行起来。 东京太田记念美术馆正举办《浮世绘与中国》特展，特别选出逾80件展品，出自江户至明治时期的诸般名家之手，包括歌川国芳、歌川国贞、葛饰北斋等，呈现中华文化对浮世绘的影响。 其中部份画作，艺术家就运用了男女逆转的手法，把《三国演义》、《水浒传》、乃至竹林七贤等中华经典统统变成女生世界，玩味十足。文政3年（1820）｜歌川国贞《玄徳风雪访孔明 见立》   歌川是最大的浮世绘派系，就像武侠小说中的少林寺一样，领导群雄。开山祖师是歌川丰春，门生基本上都没有血缘关系，而是实力受肯定后被赐予「歌川」之号。歌川派的艺术不但在民间大受欢迎，门人也获官方认证赋予特权，例如准许在各藩国之间自由出入，此外在出版界也有十足的影响力，与江户时期的传媒生态有着密不可分的关系。笔者挑选介绍的三件作品，均是出自歌川派名家之手。为首的三联画作，上绘三位妇人在漫天风雪之间，站于一小屋前方。若非看到右上方《玄徳风雪访孔明》的画名，也很难猜到画中场景便是三顾草芦。打开《三国演义》一看，这正是刘备第二度拜访诸葛亮，时值隆冬，瑞雪霏霏，林似银床，却只碰着诸葛亮的弟弟诸葛均，唯有修书一封以表诚意。临别之际，遇到老叟与童子，以为终于得见「卧龙」真尊，岂料却原来是孔明的岳父黄承彦。在《三国演义》版本中，隆中位于「襄阳城西二十里，一带高冈枕流水。高冈屈曲压云根，流水潺湲飞石髓」，是有山有水的好地方。对于刘备二度顾草芦，书中如斯说：「后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰：一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。」由此可见，歌川国贞可真的把《三国演义》读得滚瓜烂熟。
 文政11年（1828）｜歌川国芳《风俗女水浒传 百八番之内 林冲 》 寛政（1789-1801）前期｜歌川豊广《やつし七妍人》歌川派之中，歌川国芳以武者画作闻名，其中尤以「水浒传豪杰百八人」系列为人熟悉。原来在「正常版本」以外，这位大师也绘画了「风俗女水浒传」。今次展出的一幅，主角便是八十万禁军教头 - 林冲。
据《水浒传》内容，林冲发配沧州后，被安排看守草料场。高俅为了陷害他，便派人放火烧草料场。林冲虽因出外打酒而逃过一劫，但失职也是死罪，于是便在风雪中上梁山去。本画之中，女版林冲蒙头盖脸，外面风雪连天，远处有黑烟冒起，似是什么地方失了火，笔者猜测可能便是上述情节。
接着这幅金色背景的，画名为《やつし七妍人》。やつし在浮世绘艺术中有「变样」之意，指画中历史人物或改变了性别，或换成当代风格呈现。此画中的七位美人，原型便是魏晋时期的竹林七贤。 值得留意的是，艺术家笔下的「女性七贤」，每人都是不同形象身份。从衣装看来，有艺妓、宫女、乃至武家女性等等，足见巧思。
 嘉永6年（1853）5月｜歌川国芳《通俗三国志 关羽五关破图》  文政11年（1828）｜歌川国芳《通俗水浒传豪杰百八人之壱人 浪里白跳张顺》 明治22年（1889）11月｜月冈芳年《月百姿 玉兔 孙悟空》 明和2-7年（1765-70）｜铃木春信《猫に蝶》享保（1716-36）｜鸟居清胤《游女与钟馗相合伞 》寛政中期-文政12年（1793-1829）｜鸟文斋荣之《毛延寿图 王昭君图》
明治21年（1888）3月｜月冈芳年《月百姿 月明林下美人来》
天保3-6年（1832-35）｜歌川广重《枇杷与小禽 》
元文-寛保（1736-44）｜田村贞信《浮绘中国室内图》浮世绘中出现的中华题材，以民间流行的小说戏曲为主，除了《三国演义》与《水浒传》，还有《西游记》、钟馗、乃至王昭君等大家耳熟能详的人物角色。此外，是次展出的画作，也呈现出中国书画，包括花鸟、仕女等主题，流转至东瀛艺术的一面。 《浮世绘与中国》展览由太田记念美术馆举办，展期至本月29日。美术馆专攻浮世绘艺术，藏品超过14,000件，位于涩谷区，就在原宿与表参道一带，交通十分便利，最近到东京旅游的朋友不妨顺道参观一下。
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