![]() 禅茶文化,是中华文化为世界茶文化作出的一大贡献。日本禅茶是宋代由中国传播过去的,由日本的荣西禅师带回日本进行传播,形成独具特色的茶道理念,现在每年日本,韩国都要派人来南岳朝祖祭祀。 ![]() ![]() ![]() 中国禅茶,体现在茶生活美学与禅文化空间的紧密结合,设茶席于庭外、树下、石台,池边…,品茶时可以上通天灵,下接地气。《庄子·天道》中有云:“其动也天,其静也地,一心定而王天下”,道与禅同理,中国崇尚自然之道,天人合一,道法自然,而我个人也更倾向在自然中品茶悟道,大音希声,大象无形才是真正的禅茶之道。宋徽宗的《文会图》,宋代刘松年的《撵茶图》茶局都是设在庭外天地间,马远的《对月图》更是在深山幽林间,大自然的茶空间也与中国文化精神“天人合一”思想相契,所表达的茶局都展现出了一种任性逍遥、豁达脱俗的情趣,其中蕴含的超然空灵、内敛寂静更将中国的禅茶精神内涵展现得一览无余。 ![]() 日本禅道与茶寮,一般设在茶寮狭小的室内,以静修自悟为主,日本是岛国,小国寡民意识,茶室小是其特色。 我曾在北京寺院呷过一次禅茶,坐定后,主人开始抚琴,然后在炭炉上烧水,水沸后,由主人沏水泡茶,随意且悠闲,不拘泥于品茶的程式,过程很简约,让人轻易地放松下来,在古琴余音和茶香的包裹中,沉浸入更幽远的回味当中。二个小时的茶席,只有一句主人招呼"来了",再无杂音,真正的来不言,去无声。十年过去了,还体验尤深,应了王船山一句评价:意已尽而韵引之有余,韵且变而意延之未艾…… ![]() ![]() 日本茶道,程式繁琐,礼仪太讲究 记得有作家写日本禅茶,客人品茶时要吸气,并发出“咬”之声,表示对主人茶品的赞赏;喝尽茶汤后,可用大拇指和洁净的纸擦干茶碗,仔细欣赏茶具,且边看边赞以表敬意;仪式结束后,客人鞠躬告辞,主人要跪坐门侧相送,仪式之繁琐已经抛却了茶的本味,成为了一种负担。 ![]() 中国禅茶追求的是一种精神的自由,是“禅”、“道”的境界,以回归自然为人生理想,最舒适的状态是超脱所有的束缚,回归生命的自由。日本禅茶追求的是极致的匠心,刻意的雕琢,从茶品,茶具,茶室,讲究人之工,费心用情,中国禅茶追求自然之工,天趣。 中国式禅茶是“放下”,让人轻松地通过禅茶去发现自由之美,去感悟生活之美,借助茶与自然对话,与自己对话,与未来对话,平时百思不得其解的,此时也豁然开朗。大道无形,在这洗身涤心,见色见空见性,有灵感一现,有生命之悟,就是禅茶。 ![]() 禅茶一味是什么味,烧水、煮茶、喝茶,就这么简单,茶禅的最高境界不是茶,不是文化,应该是你的体验。禅是清心开悟,茶也是洗净身心,本质上都是相通的。茶也是"药"的文化,神农尝百草,得荼而解,茶可以洗身净心,放下了,轻松了,就是茶道境界。(作者:谭耀) 责任编辑:刘信军 |
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