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道德经第八章 老子这一章以水喻道，告诉我们什么是“善”！怎样做才叫善行。 我们常说的一句话:积德行善。但很多人都是为行善而行善，或为博得虚名，或为获得重利，这不是善，只能说是一种投资。 希望大家反复感悟这一章内容，吐故纳新，重新认识道、体悟道。 易性章第八 【上善若水】 老子在前一章讲“天下皆知美之为，美斯恶已，皆知善之为，善斯不善已。”老子先否定了善的定义，这里怎么又提到了水为上善呢？ 这里的区别就是前一章讲的是有心为善，这里讲的是本性使然。 这里的上善若水，指的是水的善是水的本性它的行为无心之为，就像一个刚出生的婴儿，可以把自己喜欢的与人分享，是真情表露，并无私心。 大道的本性像水一样，无私。 【水善利万物而不争】 泽被万物而不自标标榜，皆初心也。 【处众人之所恶故几於道】 人之喜恶皆人心，于水何哉？人心机也，水性近道也。众人的喜、恶皆出自于个人格局中的分别，所以修行人要放宽眼界，不能局限在眼前的苟且。 王安石《登飞来峰》诗中说： 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 还有一句: 风物长宜放眼量。 【居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治 ，事善能 ，动善时】 其居无固地随遇而安，其包容之心如海纳百川，给予天地万物无私奉献，水面如镜不假私情，洗涤世界尽己所能，方圆曲直无所不形，春雨冬雪无时不迎。 这一句是以水喻道，表达大道的几种属性。即: 居善地（无所择也） 心善渊（有所养也） 与善仁（无分彼此） 言善信（真实、诚信，不欺人心亦不自欺） 正善治（无往不正） 事善能（无为而无所不为，砍柴即砍柴，做饭即做饭，心与行动是一不是二） 动善时（与时偕行） 这里的动善时即与时俱进，不能食古不化，要随机应变，但道心不动。 【夫惟不争，故无尤矣】 无私即无畏，无祸亦无福，人之毁誉于我何干。像王阳明说的:此心光明，夫复何求？ 结尾一段放在回复里。  |
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