魏武之风

  我国的四大名著，是中国五千年的历史文化底蕴，即使是有些文化开明的西方国家，也不得不对堪比世界绝唱的中国文化底蕴而赞叹不已，中国的四大名著简直可以说是经久不衰，比如《三国演义》是中国历史上最著名的乱世之一，但也是最为人们想熟悉的时代，在这段时间中，群雄们逐鹿中原，江东割据，巴蜀建国，英雄辈出，整个历史舞台上演着一出出精彩纷呈的好戏。其精华部分当为曹操生活的时代，好与坏、对与错、是与非、黑与白，因为他，这段历史有了鲜活对比，因为他，东汉末才分裂成三国！因为他，古人用白脸、黑脸、黄脸，蓝脸、红脸，刻画人生，一般人可能一辈子都没办法理解透彻。

   曹操（155年—220年）是属于东汉末年的人，曹操死后，曹丕篡汉才是真正三国的开始，虽曹操一生并未称帝，可曹操却挟天子以令诸侯，因此，曹操属于东汉末年之人，但是我们习惯将曹操和三国联系在一起，因此现在归类于三国时代。曹操，字孟德，小字阿瞒 ，一说本姓夏侯，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。是中国古代的政治家、军事家、阴谋家、野心家、文学诗人。东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。

   曹操是一个长有文化细胞的“流氓英雄”，在中国文学史上父子三人开创并撑起了“建安文学”的半边天，肯定了他的文学地位，他可以说是集中国古代所有英雄身上的优点之大成，也可以说集所有成功流氓的特质于一身，他是一个矛盾的综合体，是一个飘忽不定让人捉摸不透的人，成功之处有人效仿，失败之处也有人效仿，一个活在特定历史时代如谜雾一样的历史人物。他嗜酒成性，时尔高歌“何以解忧？唯有杜康”，却又颁“禁酒令”，他酒后好色，放任自流，伤及无故良家妇女，口味及重，如果有粉丝是与“流氓英雄”为伍，后果可怕极致。

   曹操文化的一面体现在打破了有汉以来举孝廉的人才选拔制度，惊世骇俗的提出了“唯才是举”，这是曹操率真豪放之魅力十分强大的体现，使得一大帮出身贫穷寒门没有贵族后台的士人纷纷投之效力，不管是如郭嘉这样的好色之徒，还是荀彧这样的正色之人，不管是你效忠汉室，还是辅佐我曹操，统统纳入帐下。他不是用传统道德的高度去号召，也不是用双重标准去迎合，而是摒弃了所有道德感中虚伪的成分，无论你是流氓还是正色之人，还是寒门子弟，站在他需求的角度上，抓住实用主义的内核，能利用的，就是最好的，他的这一做法，无疑是给那时的传统观念和整个社会，产生了极大的影响，并为他的后人所效仿，但结局也是很惨痛的，因曹操的军营成了乌合之众，地痞腐败收集之处，无序无规，所以，手下的官兵难免“身在曹营心在汉”无疑是军营涣散缺乏凝聚力的体现。

   曹操出生的家庭很复杂，在宦官（太监）世家，曹操的父亲曹嵩是宦官（太监）曹腾的养子，曹腾历侍四代皇帝，颇有名望。年轻时期曹操机智警敏，有随机权衡应变的能力，可天生任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业的混子，所以当时的人不认为他有什么特别的才能，但是，南阳的许劭以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”。 

       熹平三年（174年），曹操被举为孝廉，入京都洛阳为郎。不久，被任命为洛阳北部尉。洛阳为东汉都城，是皇亲贵戚聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父违禁夜行，曹操毫不留情，将蹇硕的叔父用五色棒处死。

    中平元年（184年），黄巾起义爆发，黄巾起义，是东汉晚期的农民战争，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一，公元184年，当时朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起，他们头扎黄巾，高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，向官僚地主发动了猛烈攻击，并对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击，为平息叛乱，曹操被拜为骑都尉，受命与皇甫嵩等人合军进攻颍川的黄巾军，结果大破黄巾军，斩首数万级。

    曹操斩首黄巾军数万级的行为，实际上是在压迫摧残镇压人民，起到了在农村为大地主做看家护院，在城市为那些特权豪门做保镖的反动作用。黄巾起义，虽最终起义以失败而告终，但军阀割据、东汉名存实亡的局面也不可挽回，最终导致三国局面的形成。曹操随之迁为济南相。中平五年（188年），汉灵帝为巩固统治，设置西园八校尉，曹操因其家世而被任命为八校尉中的典军校尉。


       魏武之风的这段历史究竟是什么铸就了作者罗贯中这样一种大气超脱又浓烈深沉的人文风范和人生风度---乱世。乱世吓坏了一些人，也惊醒了一些人，让他们重新思考哲学、思考历史以及生命的存在形式，而这种独特的魏安之风便是从这黑暗、混乱、血腥的挤压中飘然而出的。
   
        曹操还是走出苦头，十分天下，曹操已据七分，建安十三年七月，踌躇满志的曹操开始了他一生中最大的军事行动：兵发荆州，兜捕刘备，准备连荆州带江东一锅而烩！
   

 曹操在许都杀鸡，不光是朝中的群猴被震慑了，更为震惊的是即将面临兵祸的荆州刘表，包括新野的刘备、诸葛亮。
  
   魏武之风中的自我价值的发现、肯定与坚持是最震憾人心的。这种游心自我、以适为战、放荡不羁、无序无规的价值观念在当时是曹操的一种风尚。
     

 尽管风云变幻长坂坡赵子龙、张飞挽救了刘备的战局，但还是阻挡不了曹操一统天下的机会到了。 刹那间，曹操觉得自己飞起来了。还在继续自己的魏武之梦。
     
 
      这是五万江东水军与二十万曹操水军的长江第一战！
      周瑜欲败；黄盖欲胜！曹操呢？正好实战练兵，试验新武器！
    曹操与周瑜，隔江遥望，都好似看见了对方：来吧！大江东去，浪淘尽千古风流人物！
       黄盖献计布棋局,曹操聪明一世，糊涂一时。万事俱备，来了东风。
      由于曹操做事不小心谨慎，肆意随性，轻诺寡信，士气涣散，听信天命，骨子里透着轻狂不羁，赤壁之战的烈火熊熊烧起，烧红了天空，烧红了江水。
    
     军中的鼓角声是那么动听，似乎就在耳畔；那一切难忘的人和事鲜活地映入周瑜刘备的眼前，似乎就在昨日。

    魏武之风告诉大家这些风云人物应该怎样活，想起那句铁的古训：“宁为太平犬，不作乱世雄。”，“来者莫忙，去者莫忙，且坐坐，光阴不为人留；功也休息，利也休息，再行行，得失无非天定。”。曹操赤壁之战吃了大败仗仰天放声大笑，似乎感到苦苦的苦苦的，哑巴吃黄连。

      曹操的历史是在作者罗贯中的《三国演义》中活现，尊刘抑曹是此书的主题，狡诈、多疑、贪婪、残暴和野心勃勃是小说中曹操的特色，不择手段的曹操无恶不作，所以，在老百姓心中，这“名为汉相，实则汉贼” 的白脸曹操，是融入血液中的定论。但小说也还是肯定他对稳定北方，安抚民众方面的贡献作用。

        人间最美好的莫过于诚挚的情感和纯真的心了，有信仰有正义才是我们最值得拥有的精神财富。魏武凝神之风，从黑暗、混乱封建的东汉时代中，感受到了那样一批放荡不羁的性灵之人，触摸他们的人生经历，情感心路震撼于他们对自我价值的发现、坚持---在古代这是一群具有真情感、真个人自由主义之人啊！比照现实，更有一份由衷的“悲天悯人”的感叹。历史以“情思”、“战争”见长，字里行间让我们感受到古人的时代，以及那份用常人心灵接近东汉，常人的情感与历史的情感发生共鸣的思考过程。历史那种瑕不掩瑜，守护人的性灵之光，追踪战争寻梦的情操已令人震憾，值得我们思考沉淀。 

    今天是寒露节气，寒露是农历二十四节气中的第十七个节气，寒露将严冬悄悄的带到了人间，但我们无惧，因为我们有温暖的家园，家园里充满了我们的爱心，让温暖和爱心常驻家园，一定能抵御严寒。用行动喜迎党的二十大！