 《传习录》如同《论语》，并非书中主人公所作，而是由王阳明弟子所记，是王阳明问答语录和论学书信的简集，包含了王阳明的主要观点，是儒家一部具有代表性的哲学著作。 通读本书，我了解了王阳明传奇的一生，领略了他的修身处世方面的人生智慧，并认识了其的心学内涵。 读完，有三点感受颇深。 首先，我为王阳明不屈不挠的生活态度所震撼。 王阳明命运多舛，一生跌宕起伏，充满了传奇色彩。王阳明出生于明朝中叶，少年勤奋好学，立志成为圣贤。两次参加会试皆落榜，一直到二十八岁那年第三次参加会试，榜上有名，中了进士。其数十年的不放弃，令我等佩服。 之后，入朝为官，在任兵部主事时，因反对刘瑾等宦官为政，被贬谪为龙场的驿丞。王阳明公正敢言，舍己为国，是我等应效仿的。在山高路远，偏僻落后的贵州，王阳明不甘堕落，专心儒学的研究，喜得龙场悟道。环境的恶劣，阻挡不了一颗上进之心！ 恶人宦官刘瑾伏诛，王阳明仕途出现转机，任命为南京少仆寺少卿。他巡抚江西，镇压民变，剿匪福建，平定宁王的反叛，让功给皇帝，获得“大明军神”之称。王阳明虽屡建奇功，却不贪恋权势，辞官回乡讲学，何等的高洁自廉！ 五十七岁病逝，临终表决：“此心光明，亦复何言？” 纵观王阳明一生，其光明磊落，不同流合污，为国为民，鞠躬尽瘁。遇到生活中的坎，亦心坦然，不屈不挠，是为我等之榜样！ 其次，王阳明修身处世方面有大智慧，值得我们反思学习。 他告诉我们如何修身，修心：欲修身，先养心；不忙不乱，不骄不躁；心狭为祸之根，心旷为福之门；让生活回归简单；真心着眼，敦本尚实；朴实的人生态度；清水芙蓉，纯然初心；至诚巧于至巧；志不立，天下无可成之事；心之所想，力之所及；畅达时不张狂，挫折时不消沉。 他告诉我们如何对待德、孝、欲、行：小赢靠智，大赢靠德；养一身浩然正气；得人心，得天下；以孝安家，以敬持家；孝顺在当下；时刻念父母生养之恩；减一分人欲，得一分轻快；身外物不奢恋，荣辱毁誉皆泰然；安贫乐道也是信仰；少一些机心，少一些痛苦；知行合一，言行一致；慎思之，笃行之；成功不在难易，在于身体力行去做；大胆尝试，实践出真知；不逆不臆，言行一致。 他告诉我们如何对待别人：敬察己过，不论他人是非；嘴上带尺，脚下有路；能容能恕，路窄处尚让人一步；自利利人，以利他心度己。 他告诉我们如何做事：做事不贪大，做人不计小；把小事做细，把细事做透；与逆境共处，吃苦如吃补；在不显不露中出头；事上居下，到位不越位；成事在谋，谋事在断。 听着这些大智慧，能洗涤灵魂，让我们的心沉静下来，不再每日碌碌庸庸，气闷烦躁，趋于脚踏实地，心中有梦，未来可期！ 第三点，从其弟子的记言中，感受到了其心学的高深广博。 王阳明认为，心是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，人心是根本的问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。 此观点充分肯定了人的思想在实践生活中的不可动摇的地位，他还提出了“知行合一”说，纠正了朱熹理学“先知后行”的错误知行，强调了实践的重要意义。他认为应该让心回到“无善无恶”明洁的本真状态，通过主体的意识，达到自我道德的修养，规范自我的行为，即“致良知”，此是王明阳心学的核心部分。 在当时那个社会动荡，政治腐败，学术萎靡的时代，王阳明的学说无疑是一道曙光，让人们看到了希望。王阳明的心学思想旨在呼唤人的本性意识，着重强调个体本身的价值和自我人性的修养。其不仅对当时的社会产生了巨大的影响，而且对现在的社会也具有深刻的意义。 能力有限，感受有些肤浅，只此记之。 |
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