图｜齐白石《岁朝图》（局部）
《汉书·五行志》讲“岁首、正月、朔日，是为三朝”，即“岁之朝”、“月之朝”、“日之朝”。
元日之初，即岁之朝。
每到岁朝时节，中国人就素有贺年祈福的雅兴。
是日，或依天地造化插花，或以寓意丰富的蔬果敬献，以鲜花、瑞草、嘉果、奇石、文玩、美器供于案上，或以吉祥之语、吉祥之图开笔，以求新年吉庆、春意盎然，此所谓岁朝清供也。
清供者，是清雅之供品也。
早期清供，起于古时举行佛事、祭祀供奉花果的习俗，多为案头陈设。后发展成金石、书画、盆景等可供案头赏玩的物件，其随时令而变化各异。
一丛水仙、两枝腊梅、三五蔬果、几般长物，各有寓意，各有品格。久之，初现清供之物的挂壁染画，即为“清供图”。
岁朝清供图，唯愿诸事顺遂、美意延年。历来为雅士所青睐，文人墨客不惜笔墨加以弘扬。在最是喧嚣热闹的节日里，摆一处清供，取清雅之意趣，娱己明志，最是应景。
常见的岁朝清供图，或仅一花一瓶，或多至十余种物象。其源于唐，兴于宋，盛于明清，是岁朝民俗的载体和祥物。
清供图，自宋代起，被认为是文士风雅的标志。据记载，每逢春节来临，宋徽宗乃命画师描画冬季不常见的花卉禽鸟，陈列宫中，以增添岁朝悦喜。
图｜北宋·赵昌（传）《岁朝图》，绢本设色，103.8×51.2cm｜现藏于台北故宫博物院
至明清，清玩之风有增无减，清供图已颇见成熟。
图｜明·陈洪绶 《岁朝图》，绢本设色，90.2 x 41.1cm ｜现藏于台北故宫博物院
明代陈洪绶经典之作——《岁朝图》中，一个锈迹斑驳的古铜瓶中插有折枝寒梅、月季。梅枝蜿蜒遒劲，枝头梅花花意正浓。斑驳铜瓶与盎然花枝对比鲜明，寓意四季轮回、生生不息。
至清代，绘画发展日益鼎盛的时代背景下，清供图亦蔚然成风。
图｜清·爱新觉罗·弘历（乾隆皇帝）《岁朝图》，纸本设色，51.19x16.09厘米｜现藏于北京故宫博物院
图｜清·改琦《岁朝集吉图》，绢本设色，101×46cm
图｜清·八大山人《芝兰清供图》
图｜近现代·张大千《岁朝图轴》，74cm×38.2cm，1976年作
瓶插梅花墨竹、盘养水仙、盆植兰花菖蒲，一旁散落的佛手、柿子、如意，皆为春节前后的“岁朝清供”。
清朝末期的海派画家吴昌硕，十分钟爱“岁朝清供图”。据记载，他几乎每年都画清供图，以作为新年伊始的首幅作品。
图｜清·吴昌硕《清供图》
图｜清·吴昌硕《岁朝清供》，1923年作
吴昌硕画清供图，随心所欲。时而牡丹、荔枝、佛手粘挤一起，繁复艳丽；时而一枝莲花，一壶香茶，独置清雅；时而觚、觯、尊、罍，花果飘香；时而梅、兰、竹、菊，儒雅一堂。
图｜齐白石《岁朝图》
齐白石所画岁朝清供图，常写灯笼、爆竹，间杂五彩，即合时令，匠心所出，士绅所不及者多矣。
从唐至近代，岁朝图皆以福寿佛手、多子石榴、鲤鱼、莲藕、梅花、喜鹊、平安如意的花瓶等为笔下主角，将民间悦喜习俗与笔墨清雅格调融会贯通，以传递祈福纳祥的美好兆意。
清供于室，心静惬意。清供于几案，即成一方天地。清供于墨纸，则蕴东方祥气，闲致风雅。
只愿故岁今宵尽，新年明旦来；
福乐春禧并，好运伴君回。
岁朝清供，遂得以美意延年。
结
语
岁寒大作之时，
一幅岁朝清供图，
更有盼春急切之意。
一脉春回暖气随，
风云万里值明时。
画图今日来佳兆，
如意年年百事宜。
编审：张筱曼
主编：邓莫南
责编：彭 锋、韩 丹
撰稿：张金梦
编辑：刘梦迪
