【融奕論語新解】对万物心怀仁德

原文：子钓而不纲，弋不射宿。

孔子只用鱼竿钓鱼，而不用大网来捕鱼；用带的箭射鸟，但不射归巢栖息的鸟。

钓鱼，就钓鱼，不要一网全部捞起来。能吃多少，就钓多少不要竭泽而渔。 

鸟在窝里睡觉，再去攻其不备，有些不义，所以一般射飞鸟。

钓，是一个鱼钩。纲，是一根粗大的绳子，下面有很多鱼钩，横贯一条河，这样去网鱼。

弋呢， 是前面一个箭头，箭头后面一根线，线最后，还有一个石头。

射中了鸟，线 会缠住鸟的翅膀，鸟就掉下来了。一块石头拖住鸟，鸟就跑不掉了。

这样做是在告诉人们要对动物心存仁爱，不可滥捕滥杀，影响到鱼类的正常繁衍。

儒家学说重视天人关系，主张万物和谐共存，这种思想，就是所谓的“上天有好生之德”。

孔子重视仁道，主张人类应该效仿上天，不仅对人类自己，即便是对鸟兽，也应该心怀仁德。

这段文字，是对孔子垂钓射猎活动的记述，孔子的行为，就表现了这种仁德情怀。

人们最看重的就是人与自然的和谐，凡事都要讲求个度，如若过了这个度，那就是无道的表现。

孔子此举，体现的是“取物以节”的思想，讲求的是节制欲求。

一个人有欲望是没有错的，秉持正确的行事原则，通过合理的手段，来满足某些欲望是无可厚非的。

但是，有些人欲壑难填，再多的物质和财富也难以满足贪婪的心。

这种贪欲，如洪水猛兽，不仅会严重危害社会，最终也会害了自己。

所以，在物质匮乏的古代社会，所有的智者都特别强调节欲。

从天人关系上讲，节欲能减少人类对大自然的过度索取，能保证动植物的正常繁衍生息，这是一种仁德；

另一方面，节欲能积累财富，如果把这些物质用于救济陷于灾荒的民众，能挽救很多人的生命，这更是大仁大义。