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别说读书苦，那是你看世界的路—— 挂冠 【典源】《后汉书·蓬萌传》：蓬萌字子康，北海都昌人。“王莽杀其子宇，萌谓友人曰：'三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。” 《南史·陶弘景传》：陶弘景“家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之。”与蓬萌事相类。 【释义】蓬萌挂冠东都城门，陶弘景挂朝服于神武门。后遂用“挂冠、神武挂冠、挂冠神武、挂朝服、挂朝衣、衣冠挂神武、神武衣冠、蓬萌冠”等写辞官或辞官归隐。 【挂冠】杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“客即挂冠至，交非倾盖新。”孔尚任《桃花扇》第四十出：“贫道张瑶星，挂冠归山，便住这白云庵里。” 【神武挂冠】陆游《野兴》诗；“集仙院里三题石，神武门前两挂冠。”  【挂冠神武】苏轼《再送蒋颖叔二首》之二：“归来趁别陶弘景，看挂衣冠神武门。”陆游《丁未除夕前二日休假感怀》诗：“挂冠神武莫踌躇，家具何妨载鹿车。” 【挂朝服】钱起《酬陶六辞秩归旧居见柬》诗：“吾当挂朝服，同尔缉荷衣。” 【挂朝衣】陆游《病中偶得名酒小醉作此篇》诗：“早挂朝衣归去是，贵人谁记接茵凭。” 【衣冠挂神武】苏轼《次韵范纯父涵星研月石风林屏》：“欲留衣冠挂神武，便击云水归南溟。”辛弃疾《沁园春·戊申岁奏邸忽腾报谓余挂冠》词：“抖擞衣冠，怜渠无恙，合挂当年神武门。” 【神武衣冠】陆游《闻韩元咎下世》诗：“凭高老泪无挥处，神武衣冠挂已迟。” 【蓬萌冠】宫天挺《范张鸡黍》第二折：“今日个东都门蓬萌冠不挂，常朝殿朱云槛不折。”  指鹿为马 【典源】《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：'马也。’二世笑曰：'丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿（者），高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。” 【释义】赵高将鹿说成马，并要大家承认，对不承认的人暗中给以惩治，以奠定作乱的基础。后遂用“指鹿为马、指鹿作马、指鹿、指马、马指、鹿是马、鹿马”等指包藏祸心，作威作福；或指颠倒是非，曲意逢迎。 【指鹿为马】《周书·文帝纪》：“今圣明御运，天下清夷，……而（高）欢威福自己，生是乱阶，缉构南箕，指鹿为马，包藏凶逆，伺我神器。”李渔《怜香伴》第二四出：“你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。” 【指鹿作马】《三国志·魏志·鲍勋传》：“勋指鹿作马，收付廷尉。” 【指鹿】苏轼《骊山三绝句》之二：“几变雕墙几变灰，举烽指鹿事悠哉。上皇不念前车戒，却怨骊山是祸胎，”吴伟业《读友人旧题走马诗于邮壁漫次其韵》之一：“江上化龙图割据，国中指鹿诧成功。”  【指马】吴伟业《读史杂感》诗之二：“国中惟指马，闻外尽从龙。” 【马指】严复《和寄朝鲜金泽荣》诗之三“莫更是非论马指，从今不系是虚舟。” 【鹿是马】杜甫《奉赠庐五丈参谋琚》诗：“休传鹿是马，莫信鵩如鸮。” 【鹿马】周昙《咏史诗·秦门·胡亥》：“鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。权臣为乱多如此，亡国时君不自知。” 未完待续……
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