|
有人的地方就有江湖，而沟通是拉近人与人之间距离的利器。语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病，对别人揭短，必然引来怨恨，说别人心事，必然导致猜忌，会交际，让人事半功倍，不善交际，让人寸步难行，俗话说不善交际难成事，不懂谋略空余恨，鬼谷子教会我们诸多处世哲学，让你能够从容地应对生活，所以很多东西除了先天因素之外，还得靠后天学习。很多时候，我们表达能力突然变弱，加上心情沉重，很多话都不愿意去说，时间长了就会呈现出一副郁郁寡欢之模样。
鬼谷子识人术之一：如何让他人接受你表达的观点 此谓“假之者，益损也”。就是交谈中要学会借助对方的言辞，借助对方言辞时要加损益，不能照搬。即要“言有讳忌”避免“祸从口出”，三国时期的才士杨修的死就是一个例证。 杨修因深谙曹操心中真意而遭到杀身之祸。塞北地区献小吃一盒酥，曹操在盒子上写下“一合酥”放于案头，杨修进来后只一眼便拿起与众人分食，曹操问起缘由，杨修便答：“丞相的命令谁敢不从！盒子上明明写着一人一口酥。”曹操心中大惊，但也只能面露喜色而心生厌恶。 曹操曾言梦中好杀人，不让他人在自己睡时靠近，后午睡时近侍见其被子滑落，上前以衾拥覆却被曹操拔剑杀死。厚葬此人时，杨修道破天机说道：“丞相不是在梦中，君乃在梦中耳”。曹操心中大怒，最终杀死了杨修。这告诉我们说话要避免过于借助对方的言辞，话不能乱说。
鬼谷子识人术之二：在偏见中展示自己的沟通能力 口、目、耳三者调和相应，扬长避短，选择有利的途径行动。此为“智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也”。 著名的田忌赛马的故事便很好地体现了这一点。我们与对自己存在偏见的人交流时，最好选择适合自己的方式，同时也要对所要表达和解释的事物有充分了解。若对方的性格和能力你有所了解，就能避免话不投机。 同时，鬼谷子用“众口铄金”引出人们说话时，因怀有私心而难免歪曲事实，因此面对流言蜚语时，更要口、耳、目三者调和，理性分析不要随波逐流。 战国初年，鲁国费城有一个和孔子的弟子曾参同名的人杀了人，当第一个人告诉曾子的母亲其子杀人时她坚决不相信，当第二个人来说时，她内心开始不安，当第三个人来说时她慌张扔下梭子逃跑。曾母是了解她儿子的，但就三个人议论，却使得曾母也不敢相信他了。可谓三人成虎，人言可畏。
鬼谷子识人术之三：“病词、恐辞、忧词、怒词、喜辞”这五类言辞在沟通中应摒弃。 病辞，让人听了感到气馁而没有精神，谁愿意跟贩卖焦虑的人交谈呢？恐辞，让人听了害怕而失去主见，讽刺挖苦的话会让你失去很多潜在的朋友。 忧辞，让人听了心情郁闷而不愿与人交流；有时言语的伤害比行为还大；怒辞，让人听了因愤怒冲动导致不可收拾的后果，过于冲动的言语会煽动周围人的情绪，造成不安的氛围。 喜辞，让人听了心意疏散而失去主见，谄媚的言语似蜜，好听却能诛心。
写在最后：很多道理都是说起来容易，但做起来难，原因还是在于自己是否真的想改变。鬼谷子留下的为人处世之道，基本囊括了与人交际的精华，如果能完全领悟，在以后的日子里，做一个左右逢源受人喜爱的“万人迷”，并不是什么难事。 |
|
|
