天地生灵——呼形喝象

天地生灵鬼神工，

呼形喝象取神韵。

配合生气来点穴，

此是堪舆真妙诀。

贫道此篇所讲的，是《易经》体系里面象、数、理三要素里面的“象”，象指的就是形象或象形，象在风水运用中，一般称之为“喝象”，也就是“呼形喝象”了。

大家都知道，在这个浩瀚的宇宙里，有数也数不尽的天体，在众多天体之中，有一个银河系，而银河系里面孕育着太阳系，太阳系的成员里，有一个星球叫着地球，它也是按照宇宙的运行法则，在进行有规律的运行。

这个蔚蓝的星球上，正孕育着、繁衍着、生活着那么多形态各异、美丽聪慧的动物和植物，它们都是整个食物链乃至大自然中最为重要的一部分，他们无一不是大自然的杰作，大自然中的精灵，也都是按照地球和宇宙间共同的运行规律，不停地繁衍生息。

而我们人类，就是生活在地球上的，不管是动物植物，胎湿卵化，都是与它们共同生活在一个蓝天下，大地上，旷野中，树林里，湖畔边。

在中国古人的眼里，天底下这一切，不管是太阳月亮，甚至包括这无边宇宙，都是有生命的，都是具有灵性的，我们称之为万物生灵。

所以要说，我们中国人的天，是有情的天。因为天地有情，古人就发明了仰观天象，以查时变。赖仙也常常夜观天星，所谓：“仰望夜空，天星映照，俯察地理，地气行形，在他的眼中，天地人事皆是合一的。”他认为：“有什么样的地理环境，即岀什么样的人物性情，山川秀水皆由天地之气而化育，人在其间频得灵气化身而使然。”

赖公还说：“山川地理，星之美恶，人之性情，刚柔善恶，皆与天运地气相应。”天星风水的理论基础，就是“在天成像，在地成形”，所以赖仙云：“星体乃大地之子，穴晕乃星体之窍，此之谓也！”

赖公以此发明了峦头之“天星点穴法”，多以形、气、星体来断验与扦点。

喝形者，观形察势而赋其名也。形乃山峦之状，势乃峰峦起伏动态之恣，喝形理应远观其势，近看其形，须知移步換形，具其形态而名之。有形之山未必就有真龙穴的，凡喝形应尽察龙脉真假，穴之美恶。要龙穴砂水向均合法度方可喝之，盖因山川龙脉行度之情理变化莫测，穴情之隐显偏正不一，不可拘泥於一形一势，而失其山川变化之妙。

祖师赖布衣所讲的喝形，就是依据龙穴山峦的基本形体特征，给所扦的穴位取一个恰当的名字。

例如皇朝镇国定都之大地会有：紫薇垣局，太微垣局，天市垣局，少微垣局，也有民间发族之地如：七星伴月，流星赶月，如嫦娥奔月、犀牛望月、玉女献花、黄鹰捕鼠、仙鹤展翅、蜈蚣吐珠、黄龙岀海等。

关于寻龙点穴和呼形喝象的风水知识，简直是太多太多，这一切都是需要大家静下心来好好研究。

赖公常言：“入山寻穴，恰如探宝。”地师是寻“宝”之人，一旦觅得一“宝”后，就要随自己的灵感和心意，依此宝地之形态特征，给它起一个相符合的名子就是了。

我国各地很多的地名，皆因形喝命名而来的，很多地师常常会把喝形分为一下几种：

1、有以天星星体命名者：北斗七星，流星赶月，金星、水星、贪狼、武曲等等。

2、也有喝动物之形者：黄龙出洞、灵猫捕鼠、灵蚌吐珠、狮子戏球、伏地金虎、飞天蜈蚣、灵龟顾子、挂树金蛇、犀牛望月等；

3、更有以人形者命名：仙人抚琴、玉女梳妆、将军卸甲、仙人舞袖、仙人踢球、菩薩坐莲、真武打坐、醉翁倒地、美女献花等。

4、其余多以自然事物而命名；如旗、鼓、仓、柜、案、几、胡芦、莲花、宝珠等之形。

…………

其中还有流星点穴法，乃天星定穴法之一，主要是依据五行星体（金木水火土五星体）和九星星体（贪巨禄文廉武破辅弼）的一些结穴规律而直接点穴的方法，就叫流星点穴。

正是如此，才有留传点穴民歌：“一等地仙看星斗，二等地仙观水口，三等地仙满山走。”这里的“流星点穴”法，就是“看星斗点穴法”。

因为五行九星各具性体，因此据行分属，以形堪扦自有妙诀；如金星葬窝，水星葬泡，木星葬节，土星怀玉，土角流金等。

如“仙人醉卧” 穴歌云：“仙人醉卧有杯樽，里思屏觞两边分。当前更有仙某局，倒卧分明是黄昏。时人误作仙人看，须要当来见识真。此形豪富积千金，代代儿孙多醉兑。享福奇姬盈后院，好晏宾客贱黄金。”

其中流星点穴法者，多据形扦，如“仙人抚琴”形诀云：“仙人抚琴何处寻，面前只要有横琴。重重包裹无空缺，穴向仙人脐上扦。”

然而以据形扦，亦须要详察来龙落脉与结作花假慎扦之，皆因形局大略有规可寻，但又不可拘泥形局一定之法。 如“黄牛臥地”，穴点牛肚之处，若牛肚中间落脉，取首扦之，尾处为穴之龙虎砂而护卫，即以来龙、龙虎、明堂、朝案等证穴。

不可以其象拘泥定式。然牛地有“奔牛”、“臥牛”、“望月”“饮水”、“寒牛守栏”等不同，其它形局亦然。龙穴形态千变万化，形虽变然点穴之理则不变，切记形法扦作要参形随脉详而慎之，不可偶见一山形似禽或象兽而乱下之。

喝形，宜当先审来龙、落头、穴证、穴晕之性情是否有结作而后喝之。喝形之理法，一要龙真穴的，二要依符吻合山峦穴星形态象理，三要吉祥美意方为合法。

风水喝形，就是依据龙、穴、砂、水的形貌起一个象形的名字，如“犀牛望月”、“猛虎跳墙”之类。

时下一般的风水师都不重视这件事，认为喝形只是为了方便记忆，就像给人家起绰号，叫人家“大眼仔”、“龅牙妹”什么的，对看风水没有什么实际作用。

综上所述，天星风水的核心技术就是天人合一，赖公认为，看“形”论“象”对应“气”和“星”，只有准确把握了龙穴砂水的形象，才能找准真龙真穴。

风水学“呼形喝象”的本质，就是“理”寓于形中，“气”孕育在象中，形外无理，象外无气，形气是合一的，能知形象，则理气自在其中矣。