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三、精、气、津、液、血、脉"六气"及其病候 【原文】 《灵枢·决气》;黄帝曰∶余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨 为六名，余不知其所以然。岐伯曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气?岐伯曰;上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津?岐伯曰;腠理发泄，汗出漆漆【1】，是谓津。何谓液? 岐伯曰;谷入气满，淖泽【2】注于骨，骨属【3】屈伸，泄泽，补益脑 髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血? 岐伯曰;中焦受气取汁【4，变化而赤，是谓血。何谓脉? 岐伯曰∶雍遏【5】营气，令无所避，是谓脉。 六气者，有余不足，气之 多少，脑髓之虚 实，血脉之清浊，何以知之? 岐伯曰∶精脱者，耳聋⑤;气脱者，目不明;津脱者，腠理开，汗大 泄;液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫孩，耳数鸣;血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。 【注释】 【1】溱漆（zhen）∶形容汗出很多。 【2】 淖泽∶淖，膏润，形容其稠浊;泽，作濡润解。 【3】骨属∶骨所附属的组织，指关节及所附属的部分。 「4】 受气取汁;受气，此处"气"指水谷所化生的营气而言;取汁，即吸取水谷中的液汁。均是为生成血液的最基本物质。 【5】 壅遏∶阻挡，遏制。 「6】精脱者，耳聋∶脱，失去，此言虚之甚。张景岳注∶"肾藏精，肾者耳之窍，故精脱则耳聋。" 【语泽】 黄帝说∶我听说人体有精、气、津、液、血、脉六种构成成分，我认为这些都是一种物质而已，现在却把它分为六种，我不懂这是怎么回事。岐伯说∶男女交合之后，可以产生新的生命体。在形体出现以前，构成人体的基本物质，就叫做精。黄帝问;什么是气? 岐伯说;上焦把饮食精微物质宣发布散到全身，可以温煦皮肤、充实形体、滋润手发，就像雾露灌溉各种生物一样，这就叫做气。黄帝问;什么是津? 岐伯说;由肌肤腠理疏泄出来，能够化生成为溱漆而出的汗液者，就叫做津。黄帝问∶什么是液?岐伯说∶饮食入胃，水谷精微充满于周身，其中浓厚稠浊的液体部分输注于骨髓中，使关节屈伸灵活，同时渗泄出—部分以补益脑髓，并散布到皮肤，保持皮肤润泽的物质，就叫做液。黄帝问;什么是血? 岐伯说;位干中焦的脾胃接纳饮食精微物质，并吸取其汁液，经过变化而成的红色液体，叫做血。黄帝问】∶什么是脉?岐伯说∶约束营血，使之不能向外流溢的就是脉。 黄帝问∶上述精、气、津、液、血、脉六气的有余不足各有什么表现?如何才能了解气的多、脑髓的虚实、血 脉的清冲呢? 岐伯说。精的大量耗损。会使 人 耳聋;气虚考。可使 人 看 不清东西;津亏者。常因腠理开泄，大量出汗而致;液虚者，四肢关节屈伸不利，面色枯稿没有光泽，脑髓不充满，小腿酸软，经常耳鸣;血虚者，面色苍白而不红润，脉管空虚下陷。这些都是六气虚衰不足的病候。 |
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