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导语 // 大道至简。 老子云：“道可道，非恒道。”“道”是什么？一副虚无缥缈的模样，让人琢磨不透。 但是，古人又说：“大道至简。” 言外之意，所有的“道”应该是极为简单的，甚至简单到一两句话就可以说明白，故而又有“真传一句话，假传万卷书”的说法。 事实确实亦是如此，“道”即为现代人常说的底层逻辑，许多规律是相通的，只要理解了底层逻辑，就可算是入了门，如果连底层逻辑都没弄明白，自然是找不着“门道”的。  《易经》被尊为群经之首，是我国传统文化的根源，因为内容极为深奥，被许多人视为“天书”。 翻开《易经》，里面全是什么爻呀、卦呀的，实在让人一头雾水。也难怪许多人将它看成是占卜的书籍，甚至被打上了“封建迷信”的标签。 这实在是对《易经》的误读，大家想想，四书五经就是我国古代的教材，也就是十岁左右孩子读得懂的书，如果非得“专家”才能解读，又怎会被选入其中？ 所以，普通人读《易经》根本不需要学算卦，只需理解它的底层逻辑即可。 1687年，牛顿发现宇宙中一切事物都存在着“引力”作用，这个力的大小与各个物体的质量成正比例，而与它们之间的距离的平方成反比，这就是牛顿的“万有引力定律”。 后来，西方科学家还发现，物体能够相互吸引，是因为它们都有着自己的磁场，磁场看不见摸不着，但是却无时无刻不在影响着我们。 而早在几千年前，咱们的祖先就已经发现，万事万物存在着相互影响的现象，便将这些现象总结成科学规律，广泛应用于生活当中。  中国古人把现代科学称之为磁场的概念看成是两股不同属性的“气”，即阴气和阳气。 如果用磁场的概念去理解“气”，就不会认为它很玄幻了，“气”就是一种看不见的能量，它充盈于宇宙间，也蕴藏在中华文化的内涵当中。 现在，我们再用这个概念来理解太极图，就会简单很多。 太极图，就是宇宙规律图，太极生出的两仪，即为“阴阳”二气。 我们可以将宇宙理解为一个大的磁场，这些磁场的能量是可以相互转换的，但它们最终都会保持一个平衡状态，即能量守衡定理。 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，指的就是从大的宇宙规律当中，找出万事万物相互影响的小规律。  周文王便是在伏羲先天八卦的基础之上，对这些规律进行属性分类，再通过不同的排列组合方式，推演出了后天八卦，从而完成了《易经》这本千古奇书。 周文王发现，万事万物都在随时发生着互动交流，它们通过阴气和阳气的交合不断产生变化，这些变化看似无序，实则有一定的规律可循。 比如，按照清气上升，浊气下沉的原则来看，那么阴是阴，阳是阳，相互不干扰，就像两个冷战的夫妻，若是从不交流，家里便会是一片死寂沉沉。 古人称这种现象为“天地不交”，在《易经》表现的卦象就是“丕”，即乾在上，坤在下。 而如果浊气上升，清气下降，阴阳之间就有了互动，有了交流，万物才能在天地之气的交融之中焕发生机。 这就是“爻”字的由来，指的就是浊气上升、清气下沉，它们分别与宇宙万物内核里的元气进行交流，便滋养出了宇宙间的一切事物。  所以，阴在上，阳在下的卦象为“泰”卦，代表着生机勃勃，万物循环往复，不断发展。 你看，这不就是模拟宇宙万物运行规律的一个科学系统吗？其实理解《易经》并不难，只是没有掌握它的方法而已。 1701年，德国数学家莱布尼茨发现了二进制，便写信给远在北京的法国传教士白晋，与他进行交流探讨。  白晋也是一名全能的科学家，他研究了莱布尼茨的二进制之后，便回信道：“我发现《易经》中的六爻和二进制非常相似。”于是，把两张伏羲卦象图给莱布尼茨寄去了。 当莱布尼茨按白晋的建议将阴爻看成0，阳爻看成1，再用二进制进行演算时，他惊呆了！结果竟然完全吻合。 莱布尼茨震惊不已，他万万没想到，原来中国人早在七八千年前就掌握了二进制。 1703年4月7日，莱布尼茨发表了一篇论文，题为《关于仅用0与1两个符号的二进制算术的说明，并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》，这篇论文被刊登在了《法国科学院学报》上。  现在，我们都知道，没有二进制就没有计算机，也就没有我们现在的数字化时代。 这个故事告诉我们，若只是把《易经》看成一本占卜的书，我们将错过其中蕴藏的许多宝藏。 《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道”。“阴阳”既然是宇宙间最基本的两种磁场能量形态，那么，如何理解“阴阳”之间的关系呢？ 朱熹在《朱子语类》说：“阴阳虽是两个字，然却是一气之消息。一进一退，一消一涨，进处便是阳，退处便是阴，涨处便是阳，消处便是阴。只是这一气之消涨，做出古今天地间无限事来。” 意思是说，“阴阳”是两种相辅相成的“气”，可以将它们看成一个整体，也可以看成两个个体。  任何事物都有阴阳属性，即正反两面。 比如好和坏，这一对看似完全相反的概念，在中国古人看来，就是一个整体。好与坏之间没有不可逾越的鸿沟，好事也会变成坏事，坏事说不定亦能成为好事。 这样的辩证思想贯穿于整个中华文化的内涵之中。比如“塞翁失马，焉知非福”；比如“山重水复疑无路，柳暗花明又一春”。 这种尊重宇宙自然变化，顺应自然的阴阳转化、生生不息的思想内核，形成了中华民族“天人合一”的文化根源。 正因为“变化”才是宇宙间唯一的不变，所以《易经》建议大家要：“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。” 意思是说，我们只需尽自己最大的努力去做事即可，不必太在意结果，享受奋斗的过程，便可找到人生的意义 ！  如果说，莱布尼茨的二进制与伏羲八卦中的阴爻和阳爻有着异曲同工之妙，那么，周文王的《易经》则与“图灵机”非常相似。 周文王当时被商纣王囚禁在羑里，也就是今天河南省安阳市汤阴县这一带的位置。他可并非一般的小民，而是一个小国的诸侯，被尊为西伯侯姬昌，因为勤于政事，受人爱戴。 商纣王看着周国日益强大，心里自然非常不爽。于是便将姬昌扣压了起来，还把他的大儿子伯邑考给杀了，做成肉汤让他吃。 为了能够早日推翻商纣王的统治，姬昌忍痛吃了下去。见此情景，商纣王便放松了警惕，不再理会姬昌了。 姬昌利用羑里长出的蓍草，在伏羲先天八卦的基础上不断进行推演，终于推演出了六十四卦。 这个道理和“图灵机”是一样的，就是将一些规律和信息进行归类，然后用阴爻和阳爻来推演，便可得出与自然规律相符合的结果。 《易经》的原理其实也就是现代科学常说的“概率学”和“逻辑学”，在这个基础之上，不断演化出许多科学分支。  西方通过二进制催生出图灵机，而后不断发展，到现在的区块链、元宇宙以及人工智能，这些都离不开一个词，叫“算力系统”。 咱们的《易经》就是一套将“天地人”合并于一体的“算力系统”，从中催生出农业科学、中医药学、道家、儒家、法家、墨家等等分支流派。 简而言之，宇宙间的能量均可看成阴、阳两种属性，用数字表示即为0和1，大到外太空小到肉眼看不见的微观领域，都是不同层级的“世界”，它们都遵循这样的自然规律循环往复。 《易经》的底层逻辑即为阴和阳，亦可把它的底层逻辑看成是辩证统一看问题的一种思维方式。 它并不复杂，也不玄幻，更不是迷信，而是实实在在的客观物质存在的不同状态以及其变化的客观规律。 西方人看问题会先看细节，继续细分，最后形成科学，从中量化形成统一的标准。 中国人则采用整体思维去看问题，会把不同的东西整合起来，分析它们之间存在的因果关系和规律，再从中得出个体的解决方案。 如今，全球文化已经逐渐融合，我们既不排斥西方文明，同时也要重视传承中华文化。两者并不可等同对比，但却能互为补充，相互促进。 |
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