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第四闆塊：象征符号 第十七講、《紅樓夢》中草木植物深含的寓意 說完了《紅樓夢》人名裏藏着的謎題，這一講，我要帶你看看大觀園裏另一個重要的象征體系：草木植物。 毫無疑問，《紅樓夢》特别愛寫花花草草。 有植物學家統計過，大觀園裏的植物，有二百四十多種。但這可不僅僅是爲了營造優美的環境。 在《紅樓夢》裏，草木植物是有譜系的，有精神象征的作用。 具體來說，作者爲大觀園裏的重要處所安排的花草植物，不僅暗示着主人的命運，也跟“證情”和“證空”兩大主題相呼應。 現在，我就帶你進入大觀園最重要的幾個私人處所，來分析一下院子裏的植物和主人之間的關系。 你大概也知道，黛玉的潇湘館種着竹子，竹子的氣質不用說，跟黛玉相當匹配。 但你可能沒留意到，其實，竹子可不是潇湘館唯一的植物，作者在第17回告訴你，後院裏還種着兩種植物：芭蕉和大株的梨花。 那再看看，探春的秋爽齋種的是什麽?前院種芭蕉，後院種梧桐。 至于寶玉的怡紅院，院裏有兩種植物：東邊種着幾棵芭蕉，西邊是一棵西府海棠。
你不覺得奇怪嗎?偌大的大觀園，怎麽種來種去都離不開芭蕉呢?你再想想，這幾處空間的主人，可都是《紅樓夢》裏的重量級人物啊。 其實，芭蕉作爲高頻詞在這幾個重要處所出現，都是作者刻意安排的，其中大有深意。 芭蕉：象征着空 在紅樓詞庫裏，芭蕉是一個來自佛學的符号，涵義是“空”。 芭蕉和空有什麽關系? 你想象一下芭蕉的樣子，高大壯茂，但是如果你一片一片把它剝開，最終會剩下什麽?其實，什麽也不剩，它的中心是空的。 這層寓意，能在很多佛學經典裏找到證據。 我僅舉一例，被稱爲“第二位釋迦”的龍樹菩薩，寫過一部《大智度論》，裏面有一篇佛偈是這麽寫的： 諸法如芭蕉，一切從心生。 若知法無實，是心亦複空。 芭蕉之所以高頻出現在這幾個處所，是爲你标亮“證空”這個主題，也就是每個人物都逃不出“歸空”這個總結局。 但作者可不光是給人物院子裏種上芭蕉就完事了，他就像織雲錦一樣，把經線緯線一重一重地鋪了上去。 比如，上一講說了迎春探春她們的丫鬟名字，黛玉的丫鬟們名字也不簡單。 黛玉自幼的丫鬟，唯一一位随她從南方來的，就是雪雁，雪是白雪的雪，雁是大雁的雁，這是什麽意思呢? 蘇東坡有一首富于禅意的詩： 人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那複計東西。 大雁飛來，偶然停留在厚厚的積雪上，留下了爪印，然後，大雁飛走了，積雪融化了，最後剩下了什麽呢?了無痕迹，空無一物。 有個成語叫：雪泥鴻爪，也是同樣的含義。 所以，潇湘館裏的符号，芭蕉和雪雁，是同一個意義，都代表空。 這是全書的證空主題在黛玉身邊的出現。 至于探春，後邊的情節裏，也有對夢幻成空的暗示，隻不過寫得非常隐蔽。 第37回，建詩社的時候，探春因爲院子裏種芭蕉，自己又最喜歡芭蕉，所以就以“蕉下客”作爲詩号，黛玉打趣她說：“你們快牽了他去，炖了脯子吃酒。” 很多人不懂黛玉這話的意思，這是因爲不知道有一個典故叫“蕉葉覆鹿”。 故事出自戰國時期的《列子》，據說有一位鄭國人獵到一頭鹿，怕别人看見，就用芭蕉的葉子把鹿蓋上，可是後來他忘了藏鹿的地方，再後來，連他自己都不确定是不是真的打到過鹿，覺得或許隻是做了個夢而已。 所以，“蕉葉覆鹿”，跟黃粱一夢差不多，表示不過是一場夢幻，最終成空。 你看，芭蕉作爲一個共性的植物符号，頻繁出現，呼應《紅樓夢》的“證空”主題。 其他植物的象征意義 但你别忘了，我剛才提到各人院子裏的植物，除了大家共有的芭蕉，還各人有個人的專屬。它們也都有自己的象征意義。 咱們再去一趟黛玉的潇湘館。進後院，你會看到，在芭蕉的旁邊，種着大株的梨花。 梨花是什麽呢? 《長恨歌》裏這麽形容帶淚的楊貴妃，“玉容寂寞淚闌幹，梨花一枝春帶雨”。 梨花帶雨，在傳統詩歌裏，就是眼淚的象征。 咱們說過，《紅樓夢》第一回的神話故事裏，绛珠仙子此生是來作什麽的?是來還淚的。你聽“黛玉”這個名字，很可能就是“帶雨”的諧音。 爲了把梨花象征眼淚的推測砸得更瓷實，我索性再給你一個證據。 黛玉的身邊，比雪雁地位更重要的丫鬟，是紫鵑。 紫鵑是什麽意思? “杜鵑啼血”的成語你應該知道，辛棄疾的詞裏也說“啼鳥若知如許恨，料不啼清淚長啼血”。所以紫鵑象征的是，眼淚，而且是血淚。 你看，梨花和紫鵑是同義詞，都象征着淚。淚的符号，是黛玉獨有的，是她的情感和生命屬性，绛珠仙子到人間，就是還淚證情而來的。 至于探春的秋爽齋，她的後院爲什麽種梧桐呢? 你知道所謂“梧桐引鳳”的說法吧?梧桐正是在告訴你，探春未來的身份不凡，很可能作爲和番的王妃遠嫁。 這位“蕉下客”，隻是大觀園的一位過客，當她遠在天涯的時候，回首大觀園的繁華，應該覺得恍如夢幻吧! 最後，咱們回到大觀園第一處所，怡紅院。看看那棵跟芭蕉并立在庭院裏的海棠，作者說，這個品種叫女兒棠。 真像書裏說的，因爲它是從女兒國進貢來的品種，或者有女兒的神韻姿态嗎? 都不是。真正的奧秘在：“女兒”這兩個字。 注意，女兒，在紅樓是一個重要的符号，我在前邊文學版塊分析賈寶玉的時候已經說過，其在《紅樓夢》裏，是理想和美好的象征，也就是得日月精華、保持了天地靈氣，保留了天然屬性的人。 他們在大觀園得到保護，得以盡其天性。 那賈寶玉是什麽人? 警幻仙子給他的評價是：“天分中生成一段癡情”，他是美好的欣賞者和保護者。 所以他有一個号，叫“绛洞花主”，他是“女兒”的護衛者，這是他的使命。 提醒你一定要注意寶玉說的一句話：此處蕉棠兩植，故有蕉無棠不可，有棠無蕉更不可。 爲什麽寶玉一定要強調蕉棠兩植呢? 在文學版塊裏講過，《紅樓夢》的主題是二元共在的，“證情”和“證空”雙線并行。 隐喻着空性的芭蕉和隐喻着女兒人性之美的海棠，一起種在怡紅院，在我看來不是巧合，正是紅樓二元主題的視覺顯現。 而且，蕉棠并列的細節，在《紅樓夢》裏還不止這一處。 第38回，大觀園創建了詩社，黛玉忽然來了興緻要喝酒，于是，她親手挑選了一個酒杯，那是一個小小的海棠凍石蕉葉杯。 又是海棠和芭蕉并在，這組符号，是紅樓作者最花心思的一個固定組合。 怡紅院裏蕉棠兩植，是作者種下的《紅樓夢》主題樹。 中國人與植物的關系 這麽一分析，你是不是也覺得，潇湘館、怡紅院和秋爽齋裏的植物，都不是随随便便種的，不但跟人物命運有明顯的象征關系，還有對主題的不斷加強和呼應。 當然，紅樓作者已逝，這種解讀也仍然是推測。不過，這不是漫無目的的瞎猜，而是有中國文化這個更大的語彙庫作依據。 考古學大家蘇秉琦先生曾經說，我們這個族群，有着上萬年的農耕傳統。 接着前輩的話說一句，在這上萬年的農耕生活裏，中國人和植物之間的關系，在族群生活史裏一層層疊加、沉澱，已經遠遠不隻是人吃五谷雜糧這層物質關系了。 杜甫說“感時花濺淚”，花草可以跟人同悲共喜，植物和人之間，還有感情關系，這是第二層。 而孔夫子說，“歲寒而知松柏之後凋”，植物和人，還有精神上的連接。這是第三層。 在這個源遠流長的傳統之下，《紅樓夢》的作者，讓大觀園裏的一草一木，替他說出心裏話，這是非常中國的表達。 寶玉說：不但草木，凡天下之物，也和人一樣，皆是有情有理的。其實，這是作者的心裏話。 所以，還是那句話，要想真正讀懂《紅樓夢》裏的中國式象征體系，你不但要敏感于作者布置的一草一木，而且，你不能局限在《紅樓夢》裏，要到中國深厚的文化根源裏去找它們的象征意義。 小結 大觀園裏的芭蕉，可不是随便種的。它的存在，提示了我們，《紅樓夢》作者來自佛學思想的宇宙觀。 同時，海棠、梨花、梧桐不但分别暗示着三位主人公的個人命運，也回應着“證情”的主題。 有情有理的草木，在《紅樓夢》裏，是一套完整的符号語言。 思考題 假如，你有一個院子，你會在裏面種什麽特别的植物呢?說說你種它的道理。 下一講，我們會一起學習全書最龐大也是最讓人炫目的一個象征，也就是整部書的結構構成的象征意義。 關鍵詞：紅樓夢講解
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