【原】应可军 | 逢凶化吉心自安

逢凶化吉心自安

文/应可军

由于民间禁忌博杂、繁多,所谓的鬼神又在看不到的幽冥之中，人们对于一些灾祸、疾病，总以为是鬼神在作祟。为了辟除、威慑、驱逐一切被认为可能危害人类的鬼神，逐步形成了一系列禳解的办法。其大体可分两类:

一、事前预防，即使用某种力量，使鬼神望之生畏，不敢作祟。

二、事后补救，即采取某种措施，请求鬼神退避或屈服，以达到减免、直至消除灾祸。

➤ 事前预防的措施较为常见:

即选择佳日以趋吉避凶。常见的为两种:一按“黄道”、“黑道”择吉，其法本于星命之说，以为每日均有星神值日，若逢青龙、金匮、天德等司命当值，为“黄道吉日”若逢地煞、天罡等凶辰当值，则为“黑道凶日”。二是将纪年月日时之干支及二十四节气与金、木、水、火、土五行相配，按其相生相克之理，分一年365天为吉凶两类，吉凶之日既明，再立宜忌，如某日忌动土，某日忌安床，凡嫁娶、出行、造屋、丧葬、迁居、耕田、牲畜、开市、入学、求师乃至沐浴、剃头,裁衣等，事无巨细均应择日而行。择日可查阅居家必的“老皇历”，上面记得清清楚楚。当然，重大的活动，如婚嫁、丧葬还要宴请算命先生或道士专业人士甄选。      

➤ 驱邪

 
人类作为一种生物，最基礁的本能或消天敌害，往往采取辟邪物、厌胜品“祥瑞”或吉祥物。如此一来，古代许多民俗性的动物、造型与表演艺术、武器、生产工具和日常用品，仪式行为或风俗。特别是人本身的某些器官，活动，都可以视为“辟邪”。如果要全面探讨，绝非本章节可以容纳，只择三五种常见的方式来说明宁海人的习俗。

1.节庆 

除夕夜贴春联、门神、福字、钟馗像、挂大红灯笼，放鞭炮，分压岁钱。最早的压岁钱也叫压胜钱，不是市面上流通的货币，是为了佩戴玩赏而专门铸成钱币形状的辟邪品。端午节在门板上画刀剑或一个大大的“王”字，挂艾叶和痛草做成的刀剑,用雄黄酒在小孩额角上点一点，并且佩戴制作精致的“香袋”。重阳插茱莫、喝菊花酒等。在重大节日时敲锣打鼓、鸣放鞭炮,都是古俗遗风,用以惊走猛兽,同样也可以惊走邪怪，这些都是对“违禁犯忌”的一种预防措施。

2.居住

如住宅大门直对路口或对方山墙，主人会在墙壁竖立“泰山在此”或“泰山石敢当”等字样石碑。泰山又称“岱宗”或“岱岳”，五岳之首,为历代帝王封禅圣地。“石敢当”是一个人名，据说能镇妖,与泰山相配，可作驱邪镇请。

3.吉兽祥鸟

 
麒麟本是古代传说中的灵兽,雄为献雌为麟,状如麋,牛尾、马背、一角、狼蹄、身生鳞甲。《礼记·礼运》云:“麟凤龟龙，谓之四灵”,故古人尊之为仁兽，以为“麟体信厚”，有王者则出，无王者不至。再如狮子，是作为佛教艺术中的主要形象而随着佛教传人中国,“狮子为百兽之王，可领百兽”,有辟邪护法作用。龙居鳞虫之首,且善于变化，兴云雨，利万物，被视为赐福作威的动物。凤凰也是神鸟，传说其羽毛美丽，能歌善舞，乃百鸟之王，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。龙凤均属祥瑞，故并称“龙凤吉祥”。虎是中国土生土长的野生珍兽,号为百兽之王,从黄帝时代就被视为神兽……这些吉兽祥鸟，常作为辟邪的法宝，利用工艺手法，有石刻、砖雕、年画、剪纸、工艺品各种形式，作为衣帽、服饰、屋脊、门首、窗棂、围墙等地方装饰，以作禳解辟邪的作用。如门首安放石狮子、屋脊雕龙、小孩戴虎头帽等。

4.跨灶王

这是民间驱邪仪式之一,实际上是古代傩礼的延续。傩，就是为驱除散布瘟疫的恶鬼的仪式，也有祛阴寻阳之意。类似的仪式还有施焰口、踏八卦等。

符咒 以“三官赐福”“吉星高照”或“姜太公在此百无禁忌等字样制成驱邪牌挂在门首或中堂，屋脊正中装太，借太阳的光辉驱除邪祟，也有利用光的反射来逐凶初吉的。

护身符就是一种能够驱邪免灾的象征符号。其构成方法多种多样,有用各种材料制成的立体形象，如泥塑、木刻的像和神像，也有画在纸上的各种画符、字符等。还有因出现些偶然的神秘事件，也将被人们神化的植物、树木、花卉，动物等用作护身符的。总之，护符的种类繁多、形式多样。它有一个共同之处，就是作为一种信息标志，警告邪恶精灵不要来伤害护身符的佩戴者。所以凡是具有这一功能的事 物 当人们使用它作驱邪免灾的灵符时就成为护身符了。如儿童鼠戴的铜钱宝剑、天不怕 (一种用压胜钱、兽小型兵器组成的饰件) 虎头鞋帽、银子手镯、项圈等,还有民间的 盐米、石灰、芝麻秆、桃枝、葫芦、兽爪、雷击木，雕有吉兽祥鸟的银、铜佩物、寿者用品、钢刀、宝剑甚至掺有盐的米等，可以解晦免灾，求吉得安。

➤ 万一家中发生了不幸事，旧时的事后补救法有:

改变法 改变居住环境，如大蔡村的先人认为大蔡村后脉平冈,无山峰,为了使村中人才拔尖，故在明嘉靖八年石建造高耸的尖峰塔作山峰的象征。原为双塔，现存一塔。大里清潭的矶基塔，可能也为此作用面一说为镇邪而建。一雪坡现存一只石制的约为2米x1.5米x1米，据说对岸有形似双马的山岗，夜里要来雪坡村前洋畈糟蹋庄稼，故特制马槽、常放新鲜草料、这样就会保护庄稼丰收。类似的做法在宁海各地比较多。

惩神法

日常碰到不吉利的事情，人们会随口仓出“不吉星消”的咒语，或连吐唾沫、或解小便来禳解灾祸。旧俗月食或日食，以为是天狗追咬，预兆天下兵乱、朝纲不正等不祥之事，故都会主动出来放鞭炮、打火铳、敲铜盆等来驱赶天狗。狗在夜间凄厉长嚎，声音似泣，故曰“狗哭”，人以为其夜间见鬼魂所致,定有祸祟必诛杀解灾。母鸡啼鸣本是一种罕见的变态怪声，人以为不祥，必请道士作法禳解。若有鸟屎落在人身上，人出门闻乌鸦狂叫、夜闻猫头鹰叫、双眼狂跳不止、人家污水无意泼在身上、看到“扫帚星”或流星，这些皆视为不祥之兆,有讨七家茶解晦之举,即向邻居七家要几粒茶叶泡开水喝了，可解晦气。打喷嚏，是有人挂念;耳朵痒，是有人在背后骂等，都要念“不吉星消”解之。有些不幸事情发生，必请道士作法、巫婆(讲肚仙)、罡童等驱逐邪祟，以逢凶化吉。

克破法

此法以金木水火土五行相生相克的原理来禳解，或是破其源头,将灾祸移到对方。据说旧时木匠泥水匠有着魇之巧，通过象征性的替代物魇殃，以驱除邪祟病魔或整治仇人。

相传某木匠因主人怠慢，剪个提夜壶的纸人粘在房顶梁上主人住进后，每夜在此房眠宿的人都要尿床。再如坐轿去完婚的新妇，路上最怕逢到尼姑，要犯寡妇命，必须马上将随身带来的拦腰(一种夏布制成的围裙)撩起一角，塞进裤带里何解之。又如厨师操办宴席时，主人会拣“丧厨日”，厨师绝不可与新娘会面，否则要伤性命，万一见到新娘，马上解下身上的“拦腰”,缚在屋柱上,用一把厨刀狠狠地砍在屋柱上，即可消灾免祸。据说厨房里的蒸笼会倒塌，小菜必少一只，这就叫“解厨”。

修身法用自己的德行、善心、做好事、敬神来禳解灾厄。身正气能逐百邪，救贫解困，多作施舍，谓可达消灾免祸之功效。

友情链接：应可军民间文化专辑之一

作者简介

应可军

应可均 ，笔名筱瑛，曾用名应可军，浙江宁海人。现为中国民间文艺家协会会员、中华诗词学会、中国楹联学会会员、中国近代史史料学会会员、宁海县诗词楹联协会常务副会长、地名协会副秘书长、宁海县徐霞客研究会理事等。酷爱收藏宁海地方文献，被评为“宁波市十佳藏书家庭”；走遍全县村落，考查风土人情，庋藏大量原始材料，又被评为“浙江省非物质文化普查先进个人”首批“浙江省民间文艺优秀人才”“宁波市十佳业余文保员”；其间，曾在《宁波日报》《宁波晚报》《宁海报》等刊物上发表过不少的史论作品，参与策划多种文化活动，编著多种有关宁海综合文献等。著有《宁海历史上今天》《宁海姓氏溯源》《宁海之最》《宁海古戏台》《宁海民政志》等著作。

□编辑：叶   寒
□编辑：丁洁芸

□题词：储吉旺先生
□LOGO\题图\尾签设计：野马