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说“爱上武夷山”，玩出画里画外的体验，其实都在赞许此地耐玩耐看。这样的景致，若只是走马观花逛一圈，便白白糟蹋了好东西。 在武夷山虎啸岩山间行走，行一段很窄很陡的山路，忽入一片较为开阔、平缓的地段，抬头便见半截依山的墙上，书写着“天成禅院”几个字。
名山寺院游历了一些，本不该惊奇；但看见天成禅院的样子，还是觉得有点新奇。 所谓寺院，其实就是一尊菩萨刻像，就建在虎啸岩的悬崖下。千仞悬崖向外斜覆，形成一个巨大的遮蔽。 整座禅院无半间屋，不施片瓦，却风雨不侵。
寺院的那尊观音像，依着山势而刻出。 和我们见过的石窟不大一样，它没有洞室，就镶嵌在石壁上。此观音容貌与我们平素所见，形体与面部显瘦。仔细观看雕刻的刀工技法，并不十分精细。 据说，多年前一位生意人落魄时曾神使鬼差地来此叩拜、祈愿。那时这地方破烂不堪，连通行的路都是野径。不知何人在此放了个小佛像。 后来此人如愿以偿，生意场上咸鱼大翻身，便感念此地祈愿灵验，掏大钱刻了这尊佛像。 因为石像刻成的时间较近，雕像的新刀痕历历在目。
有许愿灵验的传闻，即便条件简陋，居险而偏远，香客还是不少。 福建人经商的多，闽商也是纵横天下的一支，他们信这个。香客中居然还有携着孩童，孩娃也很虔诚地在拜。 中国正统思想的血脉里，极少宗教因子。孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”此语成为一种主流认知。但传统儒学并不能解决人世间许多大困惑，譬如生老病死、福祸转运。无神论是个双刃剑，世间的信仰危机，常居于缺失心灵依靠的困境，加重了人间苦难力量；而敬畏之心则是一切善的动力源头。
时下寺院香火旺盛，寻求心灵慰藉的人越来越多。 市场与商人嗅觉灵敏，无孔不入。有商机处，便出现利益争夺。地方上要争取利益主导权，于是要求寺院变成景区，将其公司化，甚至要其上市。寺院哪里肯拱手相让主导权，于是闭门谢香客以示抗议。 早前发生在中国内陆寺院关门谢客的奇特现象，既有严肃的宗教徒抵抗市场化、商业化的强烈不满，亦是利益主导权争抢的白热化呈现。 金碧辉煌的大雄宝殿、佛祖大像，越发缺乏诚心诚意的真挚、朴质。反观这一处不见僧人的供奉处，石头香炉，石栏石径，简陋却又自然。 与山语禅，心意旷远。
记下了满目青山深处有一个露天寺院，名谓“天成”。它的内容、样子，源自一个感恩商人的回报。 无它。 作者相关文章 关注马尔的视觉 |
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