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中国书法艺术追求“技进乎道”。也就是通过形而下之技感悟形而上之道。这里所谓的道就是“一阴一阳”对立统一的辩证思想。如东汉蔡邕所述：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”  通俗讲，中国书法是对汉字形式的艺术化与美化，其具体表现虽复杂多样，但大都以阴阳对立统一为根本规律。这一规律，正好与中国传统文化思想中阴阳调和、刚柔并济、雅俗的共赏美学观相吻合。当然，书法中的阴阳对立统一，不是恒定平均的，它会随着书写者个性风格和瞬间创作冲动在具体创作中有所偏侧，或偏于阳刚之美，或偏于阳柔之美。  只要我们留心，在一件上乘的书法作品中，阴阳相生相克，最终达到和谐统一，其所表现出的对立统一的辩证规律随处可见。如用笔上的提按、中侧、藏露、方圆、曲直、疾徐、收放、虚实、连断、巧拙，用墨上的浓淡干湿，线条上的枯润，结体上的点画呼应、穿插避让、长短相较，斜正相楫、俯仰相背，章法上左顾右盼、相承启复、计白当黑、疏密有致，等等，无不体现了一阴一阳之道。  一生二，二生三，三生万物，对立统一的自然生长法则，带来了今天的大千世界，给书法创作者以无尽的启示，和无穷的遐想空间。实事如此，毛笔书写中的一起一倒，产生的一阴一阳，对书法的神采风貌的构成有着直接关系，也是对书者学养和用笔功夫的是最大考验。按照辩证统一思想，书写中应重点把握：运笔中的疾速迟涩变化；运笔中的提按顿挫；运笔中的笔锋的调整；运笔中的使转等。  历代书法名家在追求“一阴一阳”、“进技乎道”上给后人留下千古流芳的不朽之作。其中首推东晋大家王義之！尤其是行草书札，妙不可言，是后人书法学习的典范。 |
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