干支的由来在轩辕时期，大挠为了观察五行的运行情况，用树木茎干作为北斗星系的工具，以甲乙丙丁等十命名为天干。以草本植物的茎支，作为观察时令的参考，以子丑寅卯等十二起名为地支。  汉代一无名氏所著的谶纬类书籍《诗纬推度灾》和东汉儒家学者郑玄等大家对干支的进行了阐释和推广，将干形象的比拟成为万物的生长发育的十个过程，而将支指代万物生命周期所处于的十二种状态。
十天干五行的旺相休囚，是指天干的五行在四季的强弱旺衰。而十天干寄生于十二地支的生长状态，可以比喻成十二地支为十天干所提供的成长环境。两者的对照关系，决定了天干所落之地的现状。
十天干的旺相休囚五行的强弱旺衰，分为旺、相、休、囚、死的状态。旺是指旺盛的状态，相是指次旺盛，休是指休的无事，囚是指衰落被囚，死是指被制泄无生气。每个季节都对应着一个旺、相、休、囚、死的五行。 春季草木生长旺盛，所以木处于旺的状态。木能生火，木旺盛自然火也不会差，所以春季火处于次旺盛的状态。水能生木，木已经很旺盛了，所以水自然不再发挥其功能，而退休无事。木旺盛，金克木，金当然是被抑制、被囚禁的状态，木才能旺盛。木又克土，木旺盛，被克之土被克制全无生机。  五行生克 土则比较特殊，土是木火金水之中气而成，居于中央，位于西南长夏。南对应夏，西对应秋，也就是夏秋交替之时的令。 所以说当令者为旺，我生者为相，生我者为休，克我者为囚，我克者为死，其余四行据此类推可得。再结合十天干的五行划分，可得天干于四季的旺相表。  天干的五行旺相休囚 十二个生长状态的描述古人将天干的生灭周期过程，结合十二个地支，将这周期划分为十二个状态或者阶段，形象的比拟成人的生长周期，分别为胎、养、生长、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝。从胎开始孕育，到落地后的首次沐浴，到帝旺的巅峰，再衰弱到不复存在的绝。  天干十二生长表 十二生长的定位依照地球让太阳的运行轨迹，立春、立夏、立秋和立冬，春分和秋分、夏至和冬至，是地球在黄道的四正四隅，也是五行转化之位。 五行在一年内，会经历一个生灭周期。从休得无事开始，到逐步生长的相，到最为旺盛的旺，再到开始衰落的囚，再到最后的死亡状态，周而往复。
甲木之气，属于阳，在春分时达到最旺的状态为帝旺。在秋分之时木气消灭之际，开始孕育为胎，所以从地支酉开始，酉属于阴，顺序以此历经戌养、亥生长，到最后的申绝。 乙木之气，属于阴，在金地阳支申开始，逆序到未养，再到寅帝旺，到最后的酉绝地，其余地支以此类推可得。 十二生长的巧妙之处1、土居于西南长夏，也就是位于夏秋交替之际。四季春夏为阳，秋冬为阴，也就是土居于五行阴阳交换之时。戊己土的十二生长同于丙丁火。 2、十天干，无论五行不分阴阳均胎于土，阳干胎于阴支，阴干胎于阳支。如，丙火胎于子，丁火胎于亥。 3、十天干之墓库均位于辰戌丑未之地。如，壬墓于辰，癸墓于未土。 4、阴阳天干的临官与帝旺位置互换。如，庚在申为临官，在酉为帝旺；辛在申为帝旺，在申为临官。 
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