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内家拳之所以叫内家拳，首先一定是不同于外家拳，从哪里不同呢？一定不是从招式上！因为内家拳大多讲究无招胜有招，讲究不拘泥于外形。但凡深入了解一些的都会明白，内家拳注重的是内而不是外，甚至很多人将其归结为反常规，反本能。也就是说它无论是在发劲原理上，还是从交手中，都与外家拳走不同的路线。它有自己一套独立的理论体系和力学系统！那么既然它这么独特，那么从练法到练出来的人的状态一定会有本质的不同。这也是我们入手能观察一个内家拳者是否有功夫的理论基础：“有诸内者，必形于外”！ 普通人和外家拳武术交手依靠原理，是人本来就有的基于速度、力量、反应这几种东西的综合较量，很多门派专门训练其中某项或者专门训练或手或腿或肘或膝以达到练出自己长项。但所有都归结于力量、速度、反应。而内家拳是以不丢不顶，沾连粘随，虚实变换，用意不用力为独特的技击原理。首先在原理上就与常人和外家拳技击有了本质上的区别。 不要傻乎乎的提问说什么外家拳也有这些，尤其是虚实变换，但凡技击的都会有这东西。内家拳前辈敢把这句拿出来说就一定有他更加极致的核心和外在表现。而很多练内家拳（绝大多数，特别绝大的那种）将内家拳练成了外家拳，并不是他们在架子和招式上有多偏颇，而是他们遵循的练习甚至技击原理是与常人无异。那么问题来了：外家拳和现代搏击本身就诚实的认可自己遵从的这些原理，继而研究这东西如何发挥到极致来打人；属于内外如一的。而内家拳设计的架子本是依据内家拳原理让人练出内在的东西才能打人，你傻傻的拿着内家拳的架子用着外家拳和现代搏击的原理去与人家内外如一的人较量。你不挨揍谁挨揍？别说挨揍，就是自己练这种内外不一的东西自己身体也会出问题。而如果想内外如一，架子和招式是外在的东西，完全不可作为核心。而核心的东西在内在，这种内在有两种，一种是内劲或说内气，一种是神意。也就是说内家拳最为核心的东西是内劲与神意。如果没有这种核心的东西，所有一切架子和招式都是让人送死的！不用去比武，就是自己练，也是越用功越完蛋。李仲轩说“形意一年打死人，很多都是把自己打死了！五行拳练对了个个都养人，而练错了个个都伤人。”因为架子和招式是基于内家拳原理设计的，所以如果不得法，会将精气神都散出去。所以那些绝大多数人把内家拳练成了外家拳也是一种身体的本能保护。练拳在健身方面最怕的就是半对不对。在养生健身层面还不如全错！而要想练对首先得有正确的传承。男怕入错行，女怕嫁错郎，而在武术上最怕的就是拜错了师父。你满脑子浆糊就以为随便找个有名一头拜下去，自己的智商丢在一边不用，怎么摆弄你都认可。那你不受害谁受害。 当然说个题外话，我也曾经是这种练错了的人，甚至一度练出各种巨大问题。不过我有智商，及时止损继而寻找到了我的恩师。这个过程中有很多让人错愕和啼笑皆非的桥段，以后有机会再讲。人终究要自己掌握自己的命运，依靠的只有理性。大胆运用奥卡姆剃刀，果断否定，才可能给自己开启新的篇章，打字到这里，脑海里已经浮现好几个我曾经的武术上的朋友，他们多是因为这种理性上的懦弱导致断送了自己的慧命，很多人当时各方面条件都要优于我很多。 我一再强调内家拳有它独特的理论体系和注重的东西，在本质上是与外家拳和现代搏击不同的。好像我刻意夸大甚至别有用心。但是如果你作为一个崇尚内家拳的不知道这个本质的区别，那我再说一万遍也不为过！ 王宗岳是最早阐述内外家区别的先师，他明明确确的说这种本质区别！先说下王宗岳当时并没有太极拳这个门派的存在。他所说的太极并非太极拳，而是人的一种状态。也就是说王宗岳的太极拳论并非“太极拳”论，而是更恰当的翻译为“论正确交手中的太极状态”！他并不是想开宗立派，只是在论述如何才是真正高明有效的交手。所以他所鄙夷的也是针对所有门派！“斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳！有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也” 这句话针对的并不是太极拳，因为那时就tm没有太极拳这个门派（正如同电影里大师兄那句：我不是针对谁，而是说所有人）。而是说当时的技击界。这话放在任何时候都不为过。因为他已经发现了技击的终极奥秘。所以才敢这么说。我说这话会遭很多人的愤慨，不过可以随便考证。看看太极拳什么时候出现的，王宗岳又是什么人。很多猪头认为《阴符枪》也是王宗岳所著，真是胡诌啊，阴符枪只是一个略懂枪法的人所写的心得，跟王宗岳的境界简直天地之别。所以我经常与人讲：古代人吃亏在信息闭塞，而现代人吃亏在信息泥沙俱下，鱼龙混杂。真有有价值的能长养人元神的信息理论，谁都能找到，只是它和众多纷繁芜杂的垃圾错误信息混杂在一起。犹如一个巨大的垃圾堆中藏着一两颗黄金。它需要人的理性与慧眼才能分辨并找到。这个难度还不如程门立雪、断臂求法、历经81难求取真经来的容易。所以后生晚辈一定要注重你的理性，尽量培养出真我的慧眼，才不会被眼前的乱象所迷惑！ 回到太极拳论，它可以作为检验内家拳的一个重要依据，但凡内家拳有道之人，其动作必然完全合乎太极拳论中描述的状态。乃至很多重要内家拳经所云和著名桥段。有心之人需要细心去观摩揣测，比如“打法定要先上身，比如行至暗劲落地无声，比如一动无有一处不动，比如沾连粘随，比如力不出尖”凡此种种，以后都会详细论述。这些东西不是刻意模仿和练习来的，而是内劲贯通后自然的状态。所以有没有功夫很难装出来，也很难掩藏的住。而我所要说的如何观察一个师傅是否有内家拳功夫的标准自然也就不言而喻了。就是靠这些拳经上描述的去观察他，能否合上。拳经一般并不是把门派里的秘诀公开了，而是作为一个检验标准，检验自己，检验别人。拳经是师父教给你方法后练习过程中看自己练出了内家拳功夫与否。比如“练至骨节通灵处，周身龙虎任横行”，比如习至暗劲，落地无声。这个大标准很明显了吧？但凡是打拳脚步逛逛响的肯定没有练到暗劲吧？而暗劲并非多高境界。得法后很快就能入于暗劲阶段。比如行拳交手要周身相合，要沾连粘随。如果一个拳师跟人交手一碰对方就能脱开重新组织进攻，那只能说明这拳师连起码的粘劲都没有吧？再比如所谓一动无有一处不动，如果一个拳师上面打的花里胡哨，腿上一点动静没有，那这拳师也只能是个半吊子吧？所以有心人要用心去观察和揣悟。不要看一个拳师打人很利落就以他为榜样了。现在抖音，油管。快手上面总有无数的这种视频。需要知道他们的交手都是配合，徒弟或学生都或主动或无意识的成为了他配合的工具。这种东西在真实的对峙格斗中是绝对打不了人的。所以这个时代需要的是慧眼。当然即使是或有意或无意识的配合，这群人也打不出沾连粘随的效果。一个明眼人一眼就能看出破绽。 不要说这个有多难，我的学生经过我的培训和与我交手，脑子快的一天后再看那些视频就能一眼看出里面的问题。因为一个人如果刻意想做到内家拳描述的那些状态，如果没有内劲在周身运行，甚至一个正确的动作都做不出来，因为内家拳要求的是内里的通与合，而一个人如果没有内里的东西作为根基，甚至半个动作就能暴露他的所有缺点，所以很多人的打拳有没有功夫，明眼人一看就能知道，甚至可以是没有练出功夫的人。尤其是在见识过真东西以后，这种眼界瞬间就得到了提升。发生过好几个桥段就是，学者第一次来时脑子里装着好几个貌似有功夫的师傅，在听闻了真正的内家拳道理并试手后，那些瞬间都被他扫到了垃圾堆里。所以一个人的眼界高低有多大的区别！ 一个人如果一辈子活个稀里糊涂，只能是随着年龄增长越来越培养他的我执，基本常人到了三十岁，智商就开始让位于他培养起来的心魔，而心魔是基于理性丧失境界层面的突破加上人性本来的存在危机必然产生的（这种潜意识层面的心理学问题以后有机会再讲）。三十岁以后慧命会堕落到何种境地基本看一个人的造化了。当然极少数有心有志之人会保守理性寻找培养真我的途径，不在此列，也是我所欣赏的人。来此世间一遭，绝大多数人最终活了个扭曲、麻木、僵化。所以在这个环境中，大部分老人成了社会的毒瘤和祸害！根本得不到年轻人的尊重。而年轻人也是走在了这种老化的路上。我要说的是，找寻真我成长真我的道路一直存在，只是很多人碍于你的心魔，害怕风险不敢成长。 回到技击上，王宗岳所著的太极拳论很多人当成天书一样去揣悟，甚至很多语句说的很明了还是注解家众说纷纭，甚至过度解读。（这种情况发生在众多经典中，尤其是老子，那真是注解出了千奇百怪）。这就是我所说的信息垃圾堆理论明证。著述中所讲：“人不知我，我独知人”是内家拳打人的基础，这同样是需要以内里的东西作为支撑。而我学生在练习两天后具备了初级的整劲，我就教他如何打普通人，因为常人包括外家拳可能练出了上身的整劲，但是腿上的功夫即使是很多有功夫的名家也没有练到上下贯通。所以我教他感知对方的步子，当对方步子刚动就发力打对方步子落地之位。这样可以取巧。结果他运用的相当到位！而内家拳高手也是要打人劲路转换不灵，断续之处。当然常人和普通练拳者根本就没有任何的贯通可云，所以到处都是毛病，和高手交手只是如同送上的烤乳猪，至于高手想吃哪只是个心情问题。所以才会有武术高人打人轻松自在，甚至可以在对手脸上画个画出来。再说个题外话，发人丈外只是外行人看着不可思议，只需要改变个发力方式，半天就能学到把人打的双脚离地飞出一米开外是很容易做到的事，脑子好的半天就能表演做到远超过李小龙表演的寸拳发人效果。因为李打出后对方只是后退好几步，而学会了整劲发人打人是要双脚离地后飞出的。所以不要动辄拿这玩意以为多高明。 当然谈到王宗岳就必须提到他所说的单重与双重，不过碍于篇幅，只能点一下真正有脑子有理性的人，尤其是很多推崇单重的人。这里的单双重不是指重心，而是指虚实，不是指站桩中，而是指交手中。文章以宋世荣前辈那句活稀泥的话结尾“理无单双重，劲路走阴阳”！ |
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