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又案     “热郁于内，症见肢冷形寒，时见于外则见发热 而此寒热非表证， 辛散解表，徒司耗散，于病无益，更伤正气 温阳反作，积累必生变 故引叶天士名句：徒谓风伤，不识阴阳 郁热无形，变见征兆 可为咳嗽、咽痛、多动、心忡、内烦、头晕、失眠、多梦、嘈杂、痞痛、下利、便血、紫癜、累疠痰核种种不一 所谓：冲心犯肺、侮脾克胃、阀肾迫血、游行三焦、上冒旁走种种多端 若谓 外感内伤大旨皆寒热二途 寒且心领神会，热亦须得心应手 才是两条腿走路，不致偏颇 如此可谓真入得其门” 比如说， 初为伤寒，寒伤则阳热折损而 郁伏于内 故，见寒象，实质为热 解此寒之机巧在于清疏通利、甚至滋降、镇封 而非温 比如说，四逆散证的或然证、乌梅丸证的错杂证 如果追逐症状、仅知寒湿 渺无愈期 也就是说 不要低估了热证、不认识热证 以为天下除了寒湿没有其他的病 如此才可称真知何为“伤寒” 即 寒之正面、里外上下、来龙去脉 及其反面，也就是热 全都在你的理论体系中 各得其位、各得其正 此谓真“伤寒” 如此发展治法，才可谓真“温阳” ———以“和”为“温”，而非仅认识几个热药 故谓： “阴阳者，数之可十，推之可百； 数之可千，推之可万； 万之大不可胜数， 然其要，一也” 那么我问你，“一”在何处？ “一”在“数推”之后， 复“归”于阴阳之象 才能 有措手之处 此即我讲《伤寒论·辨脉法》第一条 “脉分阴阳何谓也？答曰：大浮数动滑为阳，沉涩弱弦微为阴” 这就是阴阳作为思维工具 析分万端 以规求脉理 其理即得，还得归于阴阳本体、本象 才能“用” 故第一条接下来讲 “凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死” 以理归象， 故能指掌吉凶顺逆
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