风水核心之关键：下手砂（水口砂）葬经曰：葬乘生气、气脉生旺、山停水聚、界水则止，明堂聚水、天心聚水、四水归堂、下砂收尽源头水，水口紧闭。一流
地师观星斗，二流地师看水口，山管人丁水管财、水口在三纲五常中占重要位置，一龙脉生旺、二水口关锁，三砂水明堂合局，说一千道一万就是水
不能流走，要能蓄水留水悠悠扬扬顾我有情，结穴的地方山脉停顿水聚明堂，下砂兜锁上关来水，水汇聚堂前不流走，则脉停水聚、界水则止，下手
砂有力，不问西南东北，但去水一边谓之下手，又曰下臂，又曰下关。诀云：“有地无地，先看下臂。”又云：“看地有何难，先观下手山。”又云
：“未看后龙来不来，且看下关紧不紧；未看结穴稳不稳，且看下关回不回。”此等语虽浅近俗理，盖下手砂最关紧切。有下关则结作，无下关则无
结作。下关重迭，结作愈大；下关空旷，则不须寻地。古人云：“凡青龙白虎既浑全，美好布法，不问左右，定要下手一山兜乘得上手山之来水方是
吉地。假如穴前水流倒左，则左为下手，要左臂一山逆水，长于右山，兜住右边山水。若穴前水流归右，则右为下手，要右臂一山逆水，长过左山，
兜住左边山水；如此谓之逆关，乃为吉地，主发财禄。若下手短缩，兜上手山水不过，其它好处皆不得力，乃是假穴，不可下也。”此论，诚为有理
。且逆水下关，谓之财砂，最能发财。杨公云：“惟有下手救得人，世代不教贫。”又云：“问君如何富，下山来相辏。问君如何贫，下山顺水奔。
”经曰：“下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。”《何知歌》云：“何知人家富了富，下臂重重来抱顾；何知人家贫了贫，下关空旷不朝坟”是也。
大抵逆水砂不虚生。凡见一山迢迢弯曲，逆兜上手水者，便宜寻索龙穴，决有结作。愚尝谓“有山逆水不虚生，定为眞龙作股肱。盘桓收截源头势，
宜于此处觅佳城。”亦指下关言耳，学者审之。青龙逆关，此青龙长，兜乘得上手山水过，乃是吉地。青龙顺关，此白虎短，兜乘上手山水不过，乃
是凶地。白虎逆关，此白虎长，兜乘得上手水过，乃是吉地。白虎顺关，此青龙短，兜乘上手山水不过，乃是凶地。若有大河，不可只论小水，又须
以大河水论顺逆。大抵有一重水，必要一重砂收之。如小水倒左，大河水倒右，却要近穴左山先长，以收小水，然后外重又得右山长，兜收大河之水
，方为合法。“顺逆二途，如盲如瞽，似非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺为逆。”是故要知山川之大势，黙定于数里之外，而后能知顺逆于咫尺微
芒之间。否则黑白混淆，以逆为顺，以顺为逆者多矣。此小水倒归右，大河水倒归左。近穴虎山先长，以收小水。外重龙山又长，以收大河之水，为
合格，是美地，此小水倒归左，大河水倒归右。近穴龙山先长，以收小水，外重虎山又长，以收大河之水，为合格，是美地。凡下关砂，又须审其有
力无力。若徒有下关而不近穴，或低小，或短缩，或顺水不回，谓之无力，虽多无益。若其山高障，回护顾穴有力，虽只一重，或只十数步，亦能结
作。逆砂一尺可致富。又云“不要千山并万陇，一山有情亦足用”是也。然此特甚言下砂逆水之不虚生者，其實一山有情，与夫数步逆砂，纵有融结
，不过裁剪小穴，张山食水而已。若论大地，须合诸山众水观之，非一山之所能结也。以上所论下手砂法，以逆关为吉，顺关为凶，此乃地之常格。
却又有等大富贵地，多是顺关顺缠而吉者，惟要大势是逆局则美。盖逆局要顺缠，顺局要逆缠，此亦阴阳交会自然之理。例亥龙巽向，俗呼寒牛出栏
形。其龙逆水奔上，将入首，起飞蛾落脉，逶迤如生蛇。顿起金水天财穴，后有孝顺鬼。龙虎护穴，如牛角弯抱。肘外则直长无情，元辰长。而外山
上首高出，下手空旷为异耳。盖元辰虽长，前有湖水聚注；龙虎山内弯外直，却穴间不见飞走。且肘外直长，乃曜气也。上山高大，乃青龙起库。下
虽空旷，乃系逆局，大河水绕。卜氏云“水缠便是山缠”也。所贵者穴后乐山特耸，衬贴有力，证得穴场明白。葬后即出辛巳进士，官太守，巨富，
福祉未艾。又有一等翻身逆势，全无下关而吉者。廖氏云“坐空转面去当潮，不怕八风摇”是也。又有顺水砂，顺关门，又有上砂高逼，下砂空旷而
吉者。所论顺关，及无下手砂等地，皆须逆局有水特朝方可，切要龙眞穴的。若察龙穴不眞，不若守其常格，以下山有力为主，犹为节制之兵，虽不大胜，亦不大败。若妄意图大，不拘下砂，为害不浅，戒之慎之。 |
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