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千佛禅寺里已封顶的文昌塔 在建的郁南千官千佛禅寺，目前大雄宝殿还没有正式动工兴建，后面的文昌塔却已封顶了。 文昌塔是供奉道教神祇文昌帝君的场所，而千佛禅寺是佛教寺院，佛与道，是如何融合在一起的呢？ 其实，那是郁南宗教相互兼容的传统。为振兴郁南（西宁）的文运，改良社会风气，康熙二十五年（1686年），知县张溶建成了西宁文昌阁。这个县一级的文昌阁坐落在西宁城东面的辅锦山上，距离县城3里。在辅锦山建文昌阁，始于康熙九年（1670）任西宁县知县的王钺，但工程完成了将近一半的时候，却因为三藩作乱威胁到西宁县而不得不停止。十多年后，张溶知县在王钺知县的旧址上进行重修，建成了三层高的文昌阁。 张溶对这座文昌阁寄予了很大的希望。他在他的《重建文昌阁记》中说：《禄嗣奇谈》认为文昌星官的6颗星在魁斗星之前、三能（三台）星之上，可以把凶灾转化为吉祥喜庆，把莠草变成茁壮的禾苗，更可以焕发太阳和月亮的光辉，去掉战争的硝烟。因此他相信，市井中淳朴的人、没有文化的人、刚强傲岸的人、桀骜不驯的人，看到这文昌阁，也会变得更加虔诚，努力去掉阴险邪僻，回归忠厚老实。这样，县里的读书人和百姓就会变得优秀善良，社会风气因此逐渐变得淳厚古朴，百姓世世代代享受着和平的幸福。由此可见，在古代，人们认为修建文昌阁、文昌塔、文昌宫等来祭祀文昌帝君，对这个地方的文化有着极大的影响。 西宁文昌阁也与佛教相互融合。张溶《重建文昌阁记》说：在文昌阁前面修建了几间厅堂、廊屋、客房和厨房，这些房舍是给县里的读书人学习、课读、吟诵的地方。还建成了僧人居住的房子，挑选僧徒供奉香火。为什么供奉道教文昌帝君的文昌阁要找来僧徒呢？张溶在《文昌阁祀田碑记》说：县学里的生员多是外地人，他们到县学学习没有固定的时间，文昌阁早晚点灯上香没人，文昌帝君由谁来供奉香火呢？于是请来僧侣在这里常住。原来西宁文昌阁供奉的文昌帝君，每天都由僧侣来供奉香火！ 佛教徒给道教神祇文昌帝君供奉香火，似乎不可思议，但在郁南古代，佛道二教兼容性很大，在他们看来，这是非常正常的事情。
深水埗村 历史上，千佛禅寺所在的深水埗村，也有一座文昌塔，据说自从修建了这座文昌塔后，深水埗村文运大振，人才辈出。如今千佛禅寺在大雄宝殿重建这座文昌塔，供奉道教神祇文昌帝君，我认为与它的前身是道教兴福宫有关，也与郁南古代佛教与道教互相兼容的民俗有关。 千佛禅寺的前身是兴福宫，那是它的历史；千佛禅寺在大雄宝殿后面修建文昌塔，那是它的现状。无论过去还是现在乃至将来，佛教的千佛禅寺与道教的兴福宫、文昌塔，都会有着千丝万缕、不可割舍的关系！ |
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