彦滨说：《增广贤文》第八集

增广贤文

音频：增广贤文（8）00:0013:11

文/音：袁彦滨

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

人只有穷一次，才知道谁对你是真好，因为你没有别的什么能给予对方的价值，无利可图，他们图的就是你的人。

而富贵后的交往，往往便很难判断对方的用心，是有目的的还是真心的？我们就看不出来了。

所以人贫穷过那绝对是一场宝贵的经历，他能帮你筛选出对您最真的人。

所以贫贱时交往的好友，千万不可富贵而忘，帮他们一起好起来；贫穷时和您过苦日子的，和您一起吃糟糠也不离不弃的妻子，在富贵时万万不要抛弃她，是，她人老珠黄了，不好看，没有现在诱惑您的那些个美女有魅力，但是她是和您一条心的亲媳妇啊。

您再穷一次，看看勾引您的那些个美女们还是什么态度？千万别做伤害自己最亲的人、悔不当初的事啊。

出家如初，成佛有余。

这是说：如果说出家人能永远保持着最初出家时那颗心，他就能成佛了。

有一句话叫'出家一年，佛在心田，出家三年，佛在西天。’越来越远，为什么，因为凡人都有懒惰心，懈怠心，刚出家时感觉古寺流水禅心太美好了，满怀成为大师的信念，结果发现每天就是撞钟扫地打坐念经，太枯燥了，慢慢就懒惰，感觉出家也没什么意思啊，那他离成佛就远了。

所以人啊，贵在初心，因为初心，刚想做什么事时一定是豪情满志，充满信心的，只要能永远的保持下去，那么将事无不成。

至于如何保持？那就要看您自己的定力了。

积金千两，不如明解经书。

这是说您家里纵有黄金万贯，也不如您有才华学识。

当然，两者兼得更好了。

我们不能眼里只有钱，光盯着金钱看，那就算有钱也是油腻的土豪。

我们不要做土豪，要做儒商，要注意知识财富的积累。

兜里殷实，精神空虚是不行的，要大脑丰盈，兜里也不缺钱，才是最好的。

同时这句话也教给家长们，别光顾着给孩子们赚钱留钱，要多培养他们的德育，要知道，传授他们知识比给他们多少钱都要宝贵得多得多，给纨绔之子留一座金山他也会给败了，什么都不留但培养一个德行兼备的好孩子，他会创造一座金山的。

养子不教如养驴，养女不教如养猪。

刚才说到教育问题，很多家长现在很忙碌，忽略了对孩子的教育，就感觉给钱就行，教育是老师的事，的确，学科教育是老师的责任，但是养不教父之过啊，这个德育可不能要求老师啊，不能全指着孩子在学校，任其发展。

家长从小就要给孩子灌输正确的三观，言传身教，不然养孩子就和养驴和养猪没区别了。

古人形容很贴切的，养儿子不教，孩子走到社会上就容易有驴的性格，外向的，就驴行霸道尥蹶子，内向的，就闷着犟，犟驴么，为什么？因为他们不懂礼数，听不懂道理，不理解别人。

养女儿不教育，那孩子长大了可就好吃懒做了，那就是猪的性格了。

所以教育啊，对孩子的一生来说太重要了，父母一定要重视起来，不然养子如杀子，有不如无啊。

有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

仓廪就是仓库，不耕田仓库就空了，不读书人就愚笨了。仓库空了就没法过日子，子孙愚了就缺乏礼义，难以为继。

我们中华传统美德一直讲耕读传家，耕就是躬耕种地，读就是学习读书。

大家可别瞧不起种地啊，诸葛亮当年可都是躬耕于南阳，这是个德行，是素质，是勤劳的象征。

没人种地，百姓吃什么？都饿死了还怎么读书？

所以这句话是告诉我们要勤劳务实，你不勤劳就没有饭吃，粮仓就空了。

但是光种地也不行，也得学习，不读书，就不懂礼义，吃饱了想着干没用的事、干坏事，那还不如饿死算了呢。

现在除了农民朋友不需要大家种地，那您就养好勤劳踏实的品性，这也是养家的基础，然后还要自己学习，同时教育子孙礼义。

有了这样了观念，您再去成家不迟。

听君一席话，胜读十年书。

我们增长见识的途径有很多，不止是有形的书籍，还有别人无形的教诲。

您读十年书积累的学问，但就这个问题短路在那了，可能别人说一个思路就茅塞顿开了。

所以不同经验、不同术业、不同眼界、不同观点的人都可能给我们点拨，指点迷津。

所以虚心倾听是人们进步的重要因素。

人不通今古，马牛而襟裾。

襟就是衣襟，裾也指衣服，就是说人不了解古今的事情，或者不学习吧，就像牛马穿上人的衣服坐那儿一样，就差说衣冠禽兽了，没有那么严重，人没有礼义才是衣冠禽兽呢。

但他是说你要是不学习，和高人谈话你插不上话，人家说的你都不懂，那就等于人家在对牛弹琴啊，那就和和牛马说话没啥两样了，你坐在那就是像马牛而襟裾。

那咱们为了避免这样的尴尬，就要多长进点知识。

茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？

天下之大，庸庸之辈多，英雄之辈少，但正因如此，才彰显出英雄丈夫之可贵。

我等应常怀丈夫之心，行英雄之为。

白酒酿成缘好客，黄金散尽为诗书。

酒酿好了是为了和朋友一起喝，增进感情。

赚了钱是为了开阔自己，增长学识。

这句话我分析了三个道理。

第一，事物要物尽其用，不要藏着掖着，酒放在那不舍得喝，自己没事抿一口有什么意思，酒就是情谊的载体，就是和朋友喝的东西，大家一起尽兴开心，他的价值就实现了，要不谁喝它啊，再好喝的酒也不如果汁好喝。

第二，就是黄金非宝墨是宝啊，别把钱看得太重，当然也很重要哦，不过别把他看得比自己的学识更重要。

那大家说我光学习了，没钱，你给我养家啊，别急，这句话是说黄金散尽为诗书，但现实情况啊，我们活在个好时代，现在的社会，无论学习也好，读书也罢不会让您变卖家财来买的，用不着您凿壁偷光了，所以大家无需有这样的担心，赚钱和学习是可以同步的，而且学习是赚钱的，看下一个意思。

第三，就是如果我们把黄金散尽为诗书的为读成二声的为，就是成为的意思，那就是黄金打开来就是诗书啊，也就是诗书的本质就是财富啊。

所以学习就是财富，我们今天讲了很多关于读书的文句，'积金千两，不如明解经书’'有书不读子孙愚’'人不通今古，马牛而襟裾’，那不是劝您读书啊，是让您积累财富啊。

救人一命，胜造七级浮屠。

浮屠，就是佛塔，既然是关于佛教的，我就按照我这个佛教弟子对佛教的理解给大家分析这句话的意义。

说救人一条命啊，比你盖一座七层楼的佛塔更有功德。

其实这个功德我更喜欢说成是意义，就是你救人一命，比你盖七层佛塔都更有意义。

我们生活中碰到救人的几率不是太大，那就去帮人，发自内心的去帮助别人，这也很好，它一定比你单纯的只做形式上的供奉更有价值。

这句话讲的是'因信称义’和'因行称义’的区别，很多朋友信奉佛教往往陷入了一个'因行称义’的误区，这个行是'只做形式上行为’的意思，他们认为只要我形式上做了供奉，我就有了功德，功德是看我拜了多少的庙，烧了多高的香，捐了多少的钱，磕了多少的头决定的，我这些事做的越多，就能消除我的罪孽，佛就能保佑我。

这样的信仰是不对的，如果真的这样就能得到佛的保佑，那您也不用拜他们了，因为他们全是贪污犯。

当然，做这些事不是不对，而是看发心，如果是真的发自虔诚心，恭敬心，无求心，那是特别好的，但如果发的心是刚才所说的情况，做功德是为了自己的小算盘，那你一定算不过天的，老天看的明明白白的。

'因信称义’呢，就是坚信因为我有这个伟大的信仰，所以我不敢亵渎它，时刻提醒自己举头三尺有神明，于是诸恶无作，诸善奉行，这样是发自内心的虔诚，那么就算你做一件最小的事，因为发心太大了，怜悯心就是最大的心之一啊，其意义也绝非发不正之心，发自私之心去做最大的供奉可比。