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致良知·改过 文/诚明子 讲授 致良知·改过以什么为正确标准我们修学“人的科学”，如同古人治学修身，不是光会练个功法，练点儿气就行了，也还得从“改过”修起。这是内求法内向性运用意识的开始，也是真正认识自我的开始，更是自我革命，刀刃向己的开始。 学会改过，是练功变换气质的起步，是自我觉醒、自我改变、自我重塑、自我完善的新起点，也是陶冶性情的离俗之始。 群里每个同学，认真学习的，看了以上内容以后，要针对自己的情况去“改过”，致良知。 “改过”以什么为对的标准呢？要以“回归人的本质——真、善、美”为对的标准。 “致良知”是自觉自愿地自我改造的方法《大学》曰:“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”我们讲的“致良知”和“致灵知”，都属于修身的具体内容，是用来改造自我的，也叫自我改造，不是用于自身以外改造世界的方法。“齐家、治国、平天下”才是用于改造自身以外的世界的方法。 因此，我们在学习“致良知”改过的整个过程，都是自我认知，自我改造，自我提高、自我完善的内求法实践，是用自己的矢，直指自己的的，是这样的“有的放矢”。而千万不要把方向搞错了，想去改别人的过，那就是犯了大错特错的主观主义错误了。记得以前有学传统文化的人在学了《弟子规》后，就拿那个标准去衡量别人，反而看别人越看越不符合《弟子规》的要求，就看别人越来越不顺眼了。象这种情况是他（她）学反了，向外求了，是犯了主观主义错误。学的适得其反，是绝不可取的。 “致良知”离不开良师益友的帮助致良知·改过，是一个人认识并改变自我偏执参照系的开始。由于受偏执参照系的覆盖，能主动认识到自我偏执是很难的，这就需要自我觉醒了。但绝大部分人习惯了异化，不觉得自己是偏执的，显得很主观，认为这是自己的个性。（这种情如俗话说的“灯下黑”类似。）但从“人的科学”的高度来看，这种情况是自我的异化，不是个性，因为他偏离了客观规律。因此，一个人要想提高自己的觉知能力，需要有良师益友的帮助和提携，才能真正得到改变，自我偏执参照系才有可能改善。故有子曰:“三人行，必有吾师焉。择其善而从之，择其不善而改之。” 孔子说的这种情况是，一个人得具有自我觉悟的辨别善与不善的能力，才能择善与择不善，并自觉地以他人为参照来改变自己的不足。如果一个人还不具备这种辨别能力的话，要想长进，必须得有良师益友亲自给他适当的指点了。所以一个人要想克除自己的偏执，单靠自己是一件很艰难的事儿，离不开科学而正确的理论指导和良师益友的帮助。 ———诚明子《论“人的科学”》    |
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