曾国藩家训篇：一生精华凝结而成的精华“四节日课”

文：特天恩/ 图：网络

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曾国藩一生中的精华，凝结而成了四节日课。

曾国藩最出名的是十二节日课，在他三十多岁入翰林院立志之后，想获得向上晋升的机会，想再往上攀登一节，所以设立了十二节日课。

曾国藩还写了五箴与养生篇、八本堂都很出名。

而他最后写的四节日课，是曾国藩凝结一生的精华而成的。在他去世之前的一年写的，也是写给他儿子的家训。

第一节，慎独则心安。

每个人都有独处时，而在独处时要慎之又慎。

君子在独处时，他会时常反省自己。反省自身的不足，反省自己的哪个地方做地好，哪个地方做的不好，并及时去改正与反思。

小人在慎独时，并不注重反省自己，而是一直在欺骗自己，觉得自己做地很好。小人在独处时，不会改正自己行为的不端，不会反省自己，不会觉得自己有错误，有错误也不知悔改。

每个人在自己独处时都要慎之又慎，谨慎自己的内心与外在的行为是否一致性。做君子亦或者是做小人，全凭自己内心定夺。

当你独处时，内心当中非常安定时，这便叫做慎独则心安。

第二节，主敬则身强。

什么叫主敬？外而整齐严肃，内而专静纯一。

当你在做一件事的时候，你要一心一意。

胡林翼说:“一心一用。”

做一事要全副精神装在腔子里，首尾不懈，不可见异思迁，坐这山望那山。

专心致志做好当下事，不被外物打扰。

曾国藩在家书劝戒弟弟们学习时，让其不要什么都学、什么都看，而是专门的看一本书，或者专门学一种，做的多而杂不如简而精。

第三节，求仁则人悦。

当你接纳别人时，别人也会接纳你；当你容纳别人时，别人也会容纳你。

曾国藩在未封侯拜相时，就说过两句话:“民胞物与，内圣外王。” 他与百姓本同出一源，希望自己有有容人之量。内心如圣人，而外在如王者。

曾国藩还说:“欲立立人，欲达达人。”

如果你想成就自己，你首先要做的就是去成就别人。别人的成就，反而能促成你的成就。

有时你希望别人怎么对你，不是要求别人怎么做，而是要用想让别人待自己的方式去待别人，别人反过来才能对你好。

第四节，习劳则神钦。

人的本性是好吃懒做，好逸恶劳的，好大喜功的，喜欢荣誉，喜欢诋毁别人彰显自己。

往往不喜欢劳作，不喜欢付出，往往能躺着绝对不带站着的，也绝对不带坐着的。

所以，曾国藩时常用劳作来评判一个人，用劳作来磨炼自己，磨练心性。

而曾国藩时常在家书中提及，不让自己的子孙坐轿子、骑马、使唤人，而是让他们自己劳作、种田、插秧、收粪、走路、登山。

自己能动手的事，不要让别人代劳，免得自己的儿孙沾染恶习。

曾国藩还特别看重祖父的八字：早、扫、考、宝、蔬、书、鱼、猪。

自己动手做，身心安定，精神气爽。

曾氏还说：“精神愈用愈出，阳气愈用愈足。”身体可能会有弱的时候，但是不要懒惰、不要贪恋安逸，精神会越用越旺盛，生气会越用越蓬勃的。

最后的话：

无论是曾国藩还是成事的人，他们都是再用工作来磨炼自己，磨炼自己的心性、灵魂以及思维等等。

稻盛和夫先生就是典型的用工作来磨练心性，磨练灵魂的人。他在工作生涯的几十年里，几乎都是在亲力亲为，自主研发、自主工作，经常奋战在一线。

还提出过一个非常经典的公式：人生·工作结果=思考方式x努力x能力

而一个人的思考方式在这个公式中是关键，思考积极向上而这个公式则是正数，而思考消极向下这个工作结果则为负数。

可见一个人的思考方式对一个人很重要，无论是在家训中，还是在工作中，亦或者人生中，都是非常重要的。

每个人性都有其光辉和暗淡一面，希望你摒弃暗淡散发光辉。

学习圣人的家训，希望助力你的家族在未来的人生中发光发热。

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