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原文∶夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。  【注释]∶精兵利器，实在是个不吉祥的东西，人们都厌恶它，所以有道的人绝不用它来解决问题。有道的君子平时居处就以左边为尊贵；而在打仗时便以右边为尊贵。兵器是不祥的东西，它不是有道的君子所用的东西，不到迫不得已不使用它、最好淡然处之。即使打了胜仗也不要得意扬扬，如果自以为了不起，那就是把打仗杀人当成乐事的人。而把杀人当成乐事的人，他也绝不可能得志于天下。吉庆的事情以左方为上，凶丧的事情以右方为上。打仗时，兵权小的偏将军在左边、兵权大的上将军在右边。这是说明用兵打仗要以丧礼仪式来处理。杀人太多，应该以悲哀的态度对待；打了胜仗，应该以丧礼的仪式来对待死去的人。  老子告诉我们，不以兵强天下。因为你打人家，人家也会打你，这种报复性是很强的。 老子说：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 战争这件事情，是一种不吉祥的手段，其实万物都不喜欢战争，战争是有悖于大道的，为得道之人所深恶痛绝的，战争是不得已才运用的手段，和平的解决方式才是最好的。  君子居则贵左，用兵则贵右。我们一般人以左为大，可战争的时候是右为大。它就在告诉我们，战争是非常的手段，非不得已不可行之。 为什么常说说男左女右，其实不是不平等，是因为多数人是右手比左手力气大，让女性站在我男性的右边，目的是一旦发生危险，可以用力气比较大的手去进行施救。 但是，用兵就不一样了，刚好采取相反的方向。这是在警告大家，战争是非常之事，不可以常常为之。 所以，老子接着说：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。凡是打仗，都是不吉祥的事情，它不是君子应该常用的东西，只有不得已的时候才用之。  “恬淡为上”，意思是说，对战争这种事情要淡然处之，不要去强调。怎样才叫作淡然处之呢？ 老子说：胜而不美，而美之者，是乐杀人。胜利不是什么美好的事情，即使胜利了也不要妄自尊大，如果妄自尊大，就表明自己是乐于杀人的人，过度把胜利当做美好的事来庆祝，就是在向大家标榜自己是“好杀”之人，这种人只能逞一时之强，绝对不能长久地得志于天下。 夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。凡是把战争当作是美好的事情，到处以杀人为乐的，不可能得志于天下，不可能实现治天下的意愿。  老子说：吉事尚左，凶事尚右。我们一般的礼仪，凡是好事情，或者正常的情况，都崇尚左边，以左为大，以右为小。 但是战争这种凶事，刚好是倒过来的，以右为大，以左为小，跟葬丧一样，这叫作异常的礼制。  偏将军居左，上将军居右。如果是宰相的话，左宰相比较大，右宰相比较小。而将军就不一样了，左将军比较小，右将军比较大。所以说偏将军，其位置在左边；上将军的位置是在右边。老子的意思是在形式上告诉大家：兵者不祥之器也，少动为妙。 老子说：言以丧礼处之。这种事情应该当作丧事来处理。那些丧事的最后祭典，左边是比较小的人物，右边反而是比较大的，跟正常的位置是颠倒过来的。 杀人之众，以悲哀泣之。战争免不了要杀人，杀人的事情是不应该庆祝的，要用悲哀、哭泣来对待、处理。 战胜，以丧礼处之。就算是取得胜利了，也要把战争当作丧礼来处置，表示以后不希望再发生这样的事。  |
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