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译文:当人民不再敬畏任何人的权威时，真正的可怕的祸乱就来到了。不要妨害人们的安居，不要搅扰人们的生活。只要不令人们生厌，人们就不会厌恶权威。所以，圣人深知自己，却不自我炫耀;他珍爱自己，却不自我尊贵。  民不畏威，则大威至。“民”就是老百姓。如果老百姓不害怕威权、不害怕威势、不害怕受逼迫，则大威至。就形成一股很大的威胁。会威胁到君王的统治地位，当老百姓什么都不怕，也不管的时候，就有造反的可能性了。 “大威”就是天威，正所谓天威难测，天的风云变色，极其难琢磨。但是同时，天威就是民威，古代帝王最害怕就是老百姓造反，老百姓如果不是被逼的无路可走，是不会造反的，因为已经走投无路了，害怕也没有用，不如造反。 中国古代有句俗语:民不与官斗，老百姓还是有点害怕官吏的，官同管一样，但是如果做官的，处处咄咄逼人，苛政猛于虎，那老百姓忍无可忍之时，也会团结起来造反了。  无狎其所居，无厌其所生。“狎”是轻视、看不起，“其”是人民，“居”是心所居的地方，就是一个人的内心世界。 “无狎其所居”，指的是执政者完全无视老百姓内心的感觉。完全不为老百姓着想，不管百姓死活。 或者老百姓对政府所出台的政策，一点感觉都没有，甚至还很敌对，那执政者要好好反思一下，究竟是什么地方没有做好。 “无厌其所生”，“厌”是压迫、阻塞之意。不要压迫老百姓的生存之道。每个人都有他自己的生存之道，只有不压迫人民，人民才不会延误统治者。你要是毁了人家的生计，那人家不跟你闹才怪。  夫唯不狎，是以不厌。只有不轻视老百姓的感觉，才不会压迫弄老百姓的生存之道，当官的为民着想，人民自然也会感恩戴德，也不会厌弃君王的统治。如果老百姓真正感觉到，政府是为他们服务的，他又怎么会不开心呢？老百姓的需求其实很简单，他只管自己的生活能顺顺利利开展就好，至于其它的，他们才不闻不顾呢！  是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。老子所得出的结论是：圣人是知道自己的，但是不会去炫耀自己的见识。 圣人如果对老百姓讲得太高深，让人听不懂，别人会觉得他是在故弄玄虚，故弄高深。讲得太浅显的话，老百姓又会觉得，圣人好像也不怎么样嘛，就这个水平？ “自爱不自贵”，自己爱自己，自己管好自己，先爱自己，才会去爱别人。“不自贵”，不自己认为尊贵，觉得自己没什么，也不过如此，不把自己太当回事。凡是自认为尊贵的，其实一点儿也不尊贵。 一个惟恐人家不知，惟恐人家不了解自己很尊贵的人，其实恰恰表现了，他很浅薄，本身也没有什么真才实学，内心很充实的人，他是不会到处炫耀自己的知识的，因为他始终都有做不完的事。 老子特别告诉我们，要自知，要自爱。自知就是要反省自己关怀别人，自爱就是爱惜自己尊重别人。 |
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