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龙战 卯酉日占。行年在卯酉上。又遇卯酉人传。卯酉发用。卯月阳气生。酉月他气出。卯为日出月入之门。酉为日入月出之门。一生一杀。相战于门。统离之体。门户不宁。 死奇 斗罡每秒日辰发用。月行度到角亢之分。或月宿临太岁日辰。统未济之体。忧中望喜。 死绝（灾厄） 日之死乡。又加死地之绝乡发用。如甲木死于午。午火绝在亥。或丧车游魂等发用。统归妹之体。鬼崇作造孼。 殃咎 凡三传处克。日又夹克。内战外战。乘墓坐墓。统解之休。内外凌辱。 九丑 凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己酉、辛卯、辛酉十日为九丑日。如四仲时占，丑临日加四仲发用。子午卯酉为阴阳易绝之神。有生杀之道。乙戊己辛壬乃制杀不正之位。三光不照。此等日过丑临仲。是名九丑。统小过之体。上下迍邅。 鬼墓 干支上神发用。或作干鬼干墓。支鬼支墓。既作是鬼。又为干墓。统困之体。守己待明。 历德 贵人临卯酉为历德。干支阴阳。在贵人前为蹉跎。在贵人后为微服。阳前阴后为定。阴前阳后为失机。统随之体。鸣惊失凤。 盘珠（天心） 太岁月建及日时并三传。皆在四课这中。或岁月日时俱在四课之上。统大壮之体。凤翔丹山。 全局（润下、炎上、曲直、从革、稼穑） 水局（申子辰）火局（寅午戌）木局（亥卯未）金局（巳酉丑）土局（辰戌丑未）凡三传行三合。统大畜之体。同类欢会。 元胎 孟神发用。传用四孟。盖四孟为四生之局。又为五行受 之位。如寅加巳。巳加申。为进肯长生。名病胎。乃上生下。为五行病处。寅加亥。亥加申。为退步长生。名生胎。乃下生上。是身旺之乡。统家人之体。花开结子。如子孙空亡为不育。返吟为绝胎。 连珠 用神在一方。相连作中末。或三传孟传季相连。或岁月日时连。或寅卯辰之类。统复之体。山外表山。 问传 凡课间位作三传。统巽之体。阴阳升降。 六纯 三传俱阳为六阳。俱阴为六阴。统革之体。天渊悬隔。 顺十二格（以三传而言） 登三天（辰午申）巳午未申。四位为天。盖龙登天则行雨。官登天位主迁转。惟忌空脱。占争讼转大。占病弥深。占行人即至。久旱而占则雨之类。 出三天（午申戌）戌为天头。凡占事情还大。病讼皆凶。 涉三渊（申戌子）亥子丑寅历地。如履春冰蹈虎尾之象。病讼危险。目前阻隔。占官不吉。课望不成之类。 入三渊（戌子寅）凡举皆凶。或末传乘蛇虎。为鬼煞。占病必死。 向阳（子寅辰）子乃北方幽暗这神。寅辰乃日出之方。自暗人明。凡事初凶后吉。病愈讼解。人情皆美。 出 阳（寅辰午）午后阴生。自寅传午。有出阳之象。凡占灾各相仍。病讼均凶也。 出 户（丑卯巳）卯为门户。巳为地户。凡占君子长扬。小人狐疑。 盈 阳（卯巳未）卯巳为三阳。未乃明之始。自卯传巳未。为日中将昃。阳盈巳极。凡事急就吉。迟干凶。 变 盈（巳未酉）阳至午为阴。未为一盈。凡事皆凶。占官补黜。占疾新病死。久病愈。 入 冥（未酉亥）酉亥为日冥之时。阳消阴长之象。凡占事速为则可。缓则不及也。病讼官禄。均不利益。此吉渐消。而渐长其凶。 凝 阴（酉亥丑）亥丑属北。冬令阴气凝结。有严霜坚冰之象。凡占有淫欲奸盗之事。多主幽暗不明。 溟 蒙（亥丑卯）亥丑为阴。卯乃微阳。二阴下见微阳。正在溟蒙之时。凡占者事体不真。 忧惧不宁，进退未决之貌。 逆十二格（亦以三传言） 冥 阴（戌寅子）寅为日出晓方。子戌阴气盛旺。相退入阴。凡占事自明入暗。防其暗损。占官最凶。 偃 蹇（子戌申）申乃阴方。自子传申。以阴入阴。凡占事迷暗不明。出入动作皆不吉。 悖 戾（戌申午）午乃阴气始生。申戌由之而盛旺。占贼不狨。行人未来。作事成祸。 凝 阳（申午辰）辰为一阳。申午俱阴。阳凝在阴。凡占事未了。行人来缓。占讼留连。谋望均迟。 雇 祖（午辰寅）午为寅之子孙。寅乃之长生。如子雇母。凡求财谋望皆吉。占行人来。庚日占病为凶。占官则大吉。 涉 疑（辰寅子）阳主进。寅子主退凡占事进退不决。行人不来。官病皆凶。 极 阴（丑亥酉）阴主退。自丑传酉。以阴入阴。而终于极。凡占事。或有淫乱而生疾。若占病必死。 时 遁（亥酉未））酉为太阴。未中之丁。为玉女有遁走之象。占行人不来。出行不出。捕盗不获。君子有吉。小人乃凶。 历 明（酉未巳）巳为阳明之地。自酉传巳。丛暗入明。凡举皆由勉强而为。君子利取禄位。小人宜早营运。 回 明（未巳卯）未乃一阴。巳卯二阳。自未传卯。由阴而至于阳。凡事不宜急举。只宜缓进。久雨则睛。吉事渐成。而凶事渐消也。 转 悖（巳卯丑）巳卯二阳丑乃纯阴。阳传至阴。避明向暗。凡占主家业不振。作事邪魔。不知守分安命。 断 涧（卯丑亥）卯为一阳。丑亥二阴。自卯传亥。乃一阳深入二阴。暗长明消之象也。凡占君子退职小人遇凶。 凡课之体格。备于斯矣。初学者。可不明乎。 占要 凡占之要。大约有五。一曰年命。即占人之行年本命。二日类神。随其所占而求其类。详其神将之吉凶。三曰日辰。今日之干为日。今日之支为辰。四曰发用。即初传也。五曰正时。即所占之时也。此谓五要。而日辰之分属者。不可不辨。占家宅。则日为人。辰为宅占婚姻。则日为男。辰为女。天庭求事。则日为举主。辰为臣。为我。占选举。则日为占人。辰为品职。占词讼。则日为起讼之人。辰为对讼者。占疾病。则日为人。辰为病。又这医药。胎产则日为子。辰为女。占交易，则日为人，辰为物。占坟墓，则日为人，辰为墓。占奴仆，则日为主，辰为仆。占出行。则日为住为陆。辰为往为水。占求望。则日为我。辰为他。占动静。则日为动为来。辰为静为应。占博奕。则日为我为我物。辰为他为他物。占渔猎，则日为人。辰为物。此皆占事之大略。所当辨者也。而日辰之喜忌。又不可不察。所喜者曰日德。曰支德。曰月德。曰三合，曰六合，曰吉将，曰日禄。曰生曰旺。而所忌者。鬼墓刑冲破害。亦所当察者也。日辰既审。次观发用。视其与日辰生克制化何如？更又当审其所。乘之天官何如。（天官即十二贵人） 甲乙日用起天乙（官中口舌）螣蛇（虚惊不实）朱雀（外人咒咀）六合（和合六亲）勾陈（贵中嗔怒）青龙（求财有害）天后（阴暗不明）太阴（走失之事）元武（盗贼为妄）太常（洒食争斗）白虎（门户不安）天空（主人虚疑） 丙丁日用起天乙（贵人不和）螣蛇（寤寐不安）朱雀（口舌之事）六合（因财有忧）勾陈（田财有讼）青龙（因财有挠）天后（阴人有争）太阴（求雨不决）元武（盗来贼欺）太常（宅中有挠）白虎（家业不宁）天空（奴仆为盗） 戊己日用起天乙（见官有盗）螣蛇（小人有挠）朱雀（文字不明）六合（先接和争）勾陈（贼盗忧疑）青龙（因财庆贺）天后（因外有挠）太阴（求用开匿）元武（有财逢盗）太常（兄弟失理）白虎（小口有灾）天空（家门不宁） 庚辛日用起天乙（贵人寻事）螣蛇（皇信有疑）朱雀（文字不宁）六合（求财不遂）勾陈（交加讼起）青龙（因财喜庆）天后（走失小口）太阴（人欲谋己）元武（失财有喜）太常（因件为害）白虎（有病不安）天空（有喜不成） 壬癸日用起天乙（小人有挠）螣蛇（火怪惊疑）朱雀（小人论官）六合（财星有喜）勾陈（同土勾连）青龙（因人失事）天后（阴小之灾）太阴（出人暗昧）元武（途中逢盗）太常（不家人和）白虎（道路虚疑）天空（诈骗不实） 更宜考其类神之吉凶何如。现否何如。决以年命上神吉凶如何。与日神辰神生克如何。又参以正时。如时与日合。为外和。与日害为外忧。与辰合为内和。与辰害为内忧。又当审其日财、日马、日官鬼、日印绶之类。则占无遗义矣。此难举其大略。实五要之枢纽也。 占应 占事尚应期。证其验也。有取决于五行者。（水一、火二、木三、金四、土五是也）有取决于大衍数者。（子午九、丑未八、寅申七、卯酉六、辰戌五。巳亥四是也）有取决于末传者。（吉事，取末传合处，所临神为成期。凶事，取末传冲处。所临神为散期）然皆不如决之于发用。（用是日则日应。用是辰。则旬内应。太岁一年。月建一月。四立季内。正时日前。节应半月。候应五日。大抵用起第一课。第二课。兼天乙顺行。在贵人前者。应事必速。用起第三课。第四课。兼天乙逆行。在贵人后者。应事必缓。又用起第四课者。名蓦越课。事难到度。蓦然而成）又有应期神之说。谓用起亥子。（则以壬上神为应期）寅卯（则取辰上神）巳午（则取未上神）申酉（则取戌上神）是也。（上神者以天盘言之也）又有关格之说。谓辰加子为天开。加午为地关开。所为之事。必自天时地利关阻也。辰加卯为天格。加酉为地格。凡遇之必因天时地利隔阻也。皆当参看。 占宗 课传既立。玩而占这。必有所宗。神将之类。不可不审。神克将为内战。难吉有咎。将克神为外战。难凶可解。太岁乃天元一炁。号令四时。为五行之标。岁功之本。众煞之主。至尊之神。是谓朝廷。若作贵人。不必人传。皆有救肋。惟不救病。 月将乃幽明之司。动静之机。祸福之始。在日为福德。在辰为龙德。临发用及行年本命皆临支。宅生辉光。临元武贼必败。乘天空或空亡为光辉之象。其属为台省部院。带天马为使命。乘青龙为公卿、为太常、为武职。乘白虎为权臣。乘勾陈为大将。乘朱雀羽林。乘螣蛇为军骑。旬丁为变动之神。附以魁罡。传以二马。乘以龙合太阴。万里飞腾之象。 天乙贵人。握尊权。莅天人。随在无犯。临日辰年命发用最吉。螣蛇为惊恐。为卑贱。若占怪异。视蛇之阴。而小儿病亦责之。 朱雀为口舌。为文书。若占异举。视雀之阴。月移之类亦责之。 六合为私合。若占婚姻。视合之阴。 勾陈为迟滞。为污蜀。为私欲斗争。若占词讼。视勾之阴。 青龙为富贵。为生发。若占求财。视龙之阴。 天空为虚诞。若占仆从，视空之阴。 白虎为道路。为丧病。若占疾病。视虎之阴。若作日鬼带马。为催官使者。 太常为衣服。为酒食。若占筵会衣服。视常之阴。 元武为盗贼。为虚耗。为邪淫。若占捕盗。视武之阴。 太阴为不显。若占婢媵。视阴之阴。 天后为恩泽。若占妻妾。视后之阴。而妇人病亦责之。 日德为一日之喜神。诸事之吉象。而访谒者。亦视其阴。至于十二神。各有所主。而魁罡则贵人不临。作用反多（如魁度天门。罡塞鬼户之类）而天罡则又随所占而操其吉凶之柄。（如加孟加仲加季之类）尤为紧切。然神将为众课之所同。而年命为一人之所独。故命为一身之应。不得与太岁日上神相伤。年为用之肋。不得与日用相伤。如命上见财。求财吉。见官求官吉。余可类推。而年命上见月将者。大能消一切祸。长一切福。见二马者还官奉诏。最利还行。见天喜者。凡事吉庆。见贵人者。非常喜佑。见魁罡乘凶将者。百事不利。见月厌作死炁者。主有冤仇人鬼相逼。风血忌有车为惊恐。见传送乘凶将者。主疾病服药。见登明乘凶将者。主水厄。见蛇凝滞。见虎乘死炁克合。而无救肋者。不出四十九日。其人必死。乘生炁克命。有传尸痨瘵之疾。若乘吉神。利于仕宦。余可类推。若三传。则初传为心之所主。事之所向。故曰用神。要上下相生。神将比和为吉。如用神克岁，岁中灾咎克月。月中灾咎克日。优身及尊长公讼。鬼贼克辰。家宅不安。克时。心动忧惊。克中传。有头无尾。中传为事体移易。子传母为逆。母传子为顺。鬼主事坏。墓主事止。空为折腰。末传为事之结果。克初为吉。传空事败。而所宗都乃初耳。此则因神将之宗。而类推之也。 占意 东方朔曰：魁罡乘于武后。其人妻妾怀孕。传送若乘青龙。占者子孙财损。胜光乘于天马。来意必问行人。太冲加于白虎。多遭疾病天灾。小吉天后相逢。妇人爱生淫泆。太吉陈常相会。男子必进田财。丛魁加于天空。奴婢逃走奸淫。登明加于太阴。酒食必逢朋友。功曹若乘龙合。占者子孙欢喜。魁罡乘于元武。合主奴婢逃亡。六合小吉相逢。宜问婚姻礼聘。天罡并于勾虎。来者必争田坟。太岁或作龙常。发用官员改转。神后若乘龙合。女人占受皇恩。大吉或乘勾虎。墓田损破必真。从魁太冲阴武。私通门户动摇。太乙登明阴后。值此二女争淫。 占论 圣人作易。变通不一。岂于壬占。而独不然。课有七百二十。其中吉少凶多。世宗无惑。钤壬历钤。其制未始不矛盾。袁李刘邵诸人。其断论未始不异同。皆不可举一而废百也。即如传生日为吉。而以占子孙之贤否则凶。传脱日为凶。而以占生产之迟速则吉。传克日凶。仕宦占之则吉。日克传吉。长病占之则凶。贵人临狱。或临二分所忌也。而卯酉辰戌为日干年命。亦忌之乎。贵人启蒙地。治事不一。所忌也。而选举这占为廉幕登第。亦忌之乎。即举一隅。而三隅可推。故有以课体论者。（如用知一、比用、润下、曲直之类）有以传体论者。（如登三天涉三渊之类）有以用神相加论者。（以用神上下相加而断吉凶）有以辰神相加论者。（以十二宫神轮流相加而断吉凶）有以正时断吉凶者。（占时）有以用论者。（谓上言官府事妻财，相气论死来。丧起凶动见官刑，休时忧患病类）有以克论者。（谓上克下，事起男子。下贼上事起女子。将克神。神克日。祸从外来。日克神。神克将。祸从内起。伏吟事近。反吟事远类）其类虽有可据。其艺虽有可呈。而终不免举一废百之病。一课千万人占之各巽。一占千万人应之不同。变化之妙。鲜有不应者也。 凡占事。当审其天地盘之阴阳神。凡事有阳。不能无阴。社之阴者。即事之影乡。必须参看。定其吉凶。十二神中。惟贵人日夜互为阴神。其余各有阴神。如蛇临天盘申字。而居地盘子位。则地盘申位上辰字。即蛇阴神也其余阴神。主何吉凶。尽详占宗。 |
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