张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟——《饮中八仙歌》。
中国的汉字历史悠久，最早是殷商甲骨文，西周时期诞生了金文、春秋战国时期各国文字异形，影响社会发展，秦始皇就让李斯统一全国文字。
李斯收集了七国文字，删删减减，形成了七国通用的小篆，《琅邪石刻》、《泰山石刻》都是出自李斯之手，小篆的面世也开创了书法先河。
书法随着汉字演变，同样有着数千年的历史，在历代书法家的挥笔下，书法在华夏文明中同样占据着一席之地，即便是现代，书法也是不可或缺的艺术，然而近些年来艺术界的风向有些让人捉摸不透，一种丑字书法突然受人追捧。
提起丑书，想必都会联想到何维越，他滑稽又搞笑的动作将丑书刻画的“入木三分”，面对镜头，他大吼了一声，拿着两支毛笔一边写“丑书”，一边念念有词，夸张的动作、浮夸的表演带给人们笑料的同时，也让深思所谓的“丑书”就是如此这般？
艺术界乱象非常为重，为了吸引眼球，连基本的文人风骨都丢了，出现了什么“射书”、“鼻书”、“丑书”，在他们饱受非议的同时，弘一大师也遭了“连坐”。
弘一大师，1942年10月13日去世，在临终前，他留下了四个字的遗嘱：“悲欣交集”，乍一看字不算太漂亮，“交集”都有些变形了，看起来就像是“丑书”，不少人也都将弘一大师作为丑书的“起源”。
若是仅仅只看这几个字，那只能说你并不是了解弘一大师，他16岁书法就让人叹为观止，而谈起他一生的成就，恐怕在近现代难以找出任何一位高僧能与之匹敌。
弘一大师，原名李文涛，字叔同，绘画时曾用名李岸，又用名李息霜、李良，遁入空门后法号弘一，晚年时期领悟了李商隐“天意怜幽草，人间重晩晴”的深意，自号晚晴老人。
他这一生身份实在是太多了，成就也绝非一朝一夕就能说清楚的。
李叔同，1880年出生在天津一个书香门第，父亲是清同治进士，后来从商经营出了一份不菲的家业，李叔同是一个妥妥的小少爷，他的父母都是佛教徒，他从小也是耳闻目染，6岁跟长12岁的兄长读书。
8岁拜入常云庄门下，除了攻读国学之外，又开始学习书法、金石雕刻，以魏书为主，其余各朝书法都有涉及，十三岁他的书法就已经享誉乡里，16岁时的书法，在同龄人当中已经是佼佼者。
追捧李叔同书法的人也有不少，很少人都掷重金求一字，年少时期刻得一枚“少荃”印章还成了李鸿章后来的私印。
不过一个人的书法会随着时间的沉淀有所蜕变，李叔同的事业也不仅仅是书法，24岁从事外国书籍的翻译，26岁渡日留学，在日本又接触到了音、诗文、话剧、油画……
他各项都有所涉猎，他以“李岸”之名考入了东京美术学院，又男扮女装出演了话剧《茶花女》，开创了中国话剧先河，他将自己的油画又融入广告当中，又为广告画打下了基础。
虽然有这么多的成就，但是最受日本人推崇的还是他的字，他的字跟苏曼殊的画被称为“双绝”，被选入了日本白马会名册中。
37岁忽然受“断食”修生养息的方法影响，特定跑到杭州定慧寺断食17天，这期间对佛教有所感悟，39岁正式剃度出家，他的人生孟浪了几十年，终于走向沉淀，书法再次蜕变不再拘束世俗。
李叔同蜕变的不仅仅是书法，更是一颗修佛的心，他从断了700多年的律宗再次发扬光大，遁入空门几十年，四处奔走讲学，宣传佛法，他将佛法融入了书法，形成了一种特殊的“弘一体”。
这个字看起来不张不扬，虽不“锋”却给人一种清晰脱俗之感，几十年佛学也都在其中，若是将这些字归纳为“丑书”，只是能了解的过于片面了。
