钓鱼，就是钓鱼人手持钓竿，蹲坐或站立河沟岸边，满怀希望地等着河沟里的鱼儿们来上钩，也可以说是，钓鱼人与鱼儿们的一场“斗智斗勇”的游戏。 钓鱼，是一种休闲娱乐行为，多为离退休人员消磨打发时间的一种方式，名虽为钓鱼，其意也是并不在获得鱼的多少，而是在钓鱼的这项活动中，来让自己的生活更充实点罢了。 现在，钓鱼既然发展成了一种“娱乐活动”，随之而来的各种大赛协会，便也就雨后春笋般地成立了起来，钓具也便就有专门厂家，研究制作生产了。又随着科学技术的不断发展，那钓具也便被融入了许多科学技术的元素了，也就不再是一根钓竿拴条线，线上挂个鱼钩，这么简单了。 现在的钓具，钓竿也都是复合材料的了，这样的钓竿，不但轻便，还可拉长收缩。拉长时，都能拉到六七米长，一般的河沟，这样的钓竿轻轻松松地便能伸到了河沟中间。 钓线也不再是过去的那种麻线或棉线了，取而代之的是那种尼龙线了，这样的尼龙线虽细，但非常结实，往往很细很细的一条线，都能吊起十几斤重的东西，并且，这线的张力还非常大，任你多大的鱼儿，要想把线拉断，都是不太容易的。 鱼钩，更是和以前的鱼钩“大相径庭”了，现在的鱼钩不但小巧玲珑，上面还有倒刺，鱼儿们一旦咬住，是很难能再挣脱掉的，并且那鱼钩还是根据鱼儿们的嘴巴的大小，设计出了许多样式，采用这种“大小不一”的样式，无不都是在想着法儿，引诱鱼儿们过来“下口”。   钓竿，钓线，钓钩，是钓鱼人的“三大硬件”，这样的三大件，是以前那时，对钓鱼渔具的定义。现在，随着科学技术的融入，钓鱼渔具也就不止这三大件了，高端点的渔具，钓钩上也都被安装上了摄像头，钓线钓竿也和超细电线结合在了一起，直通钓鱼人手里的终端可视机，那鱼儿们是大是小，包括在水里钓钩旁的一举一动，便也就会被钓鱼人在可视机上看得一览无余，尽收眼底了。
这是现在人们的钓鱼行为，但在上世纪六七十年代那时，钓具就不是这样的了。 那时候，钓竿还是粗芦苇或是直条的竹竿，阴干制作而成，之所以用竹竿或是粗芦苇来作钓竿，是因为同样粗细的木棍和这两种材料相比，这两样东西，拿在手里会感觉更轻便些。 那时的钓线，也是细麻匹子捻出来的，一旦遇水后，还会较硬。麻匹子撵出的钓线，那颜色也是淡黄色的，放眼望去，却也特别醒目。 那时候，制作工艺也还没有现在这么完美，鱼钩更是用缝衣服的大针，自己制作出来的，由于那大针是生钢铸出，极脆易折，在制作鱼钩前，还是要先在煤油灯上去烧燎它们，燎得红中发亮后，再把它折弯成鱼钩。 这样的钓线和弯出的鱼钩，也是不能当时就用地，是还要放在“老陈醋”里浸泡的，之所以要把这两样东西，放进“老陈醋”里去浸泡，是因为麻匹子的钓线会越浸泡越柔软，煤油灯上燎红的鱼钩，也会被清除掉残存的“煤油味”，这样，鱼钩上再挂上蚯蚓，那河沟里的鱼儿们，就不会产生异味的感觉了。
这样弯出的鱼钩是肯定没有倒刺地，鱼儿们把鱼钩连同蚯蚓吃到嘴里时，也是极易脱钩地，所以，那时用这样的鱼钩钓鱼时，钓鱼人在鱼儿们上钩时，还要猛地“提钩”一下，好让那大针做成地鱼钩，就此深扎进鱼儿们的嘴上，这样才不会让鱼儿逃脱。 就这样大针弯成的鱼钩，在上世纪的六七十年代，作者所在的那个偏远小柳元村庄，也是只有，我们喊他二老爷的那一个人会做。 二老爷早年当过国民党兵，“淞沪大战”保卫上海时，一条腿被“日本人”的飞机投下的炸弹炸掉了，二老爷也就成了个拄双拐的老头了。二老爷钓鱼时，就是把这双拐放在屁股下当板凳坐着，每遇有鱼上钩时，二老爷都是把那钓的鱼，用力往上一甩，鱼便被甩到了河边的土路上。
这些钓上来的鱼，二老爷也基本上是都不会要的，往往也都是十来岁的我们围在他旁边看他钓鱼，再去哄抢，若是钓出了大鱼，二老爷用鱼杆甩不动了时，还会把鱼从鱼钩上取下来，之后再双臂用劲扔到河沟边的土路上，看着我们“你争我夺”去抢那鱼儿。 为什么要这样？自己不吃，钓来给我们抢？那时十来岁的我们无论咋想，都也想不明白，既然想不明白，我们也只好不去想他了，只是在背地里偷偷把“二老爷”改成了“傻二老爷”。 所有的钓鱼人钓鱼时，都是要用“蚯蚓”的，但现在钓鱼人用的“蚯蚓”和上世纪六七十年代那时人们用的“蚯蚓”，也是不一样的了。 那时候，钓鱼人用的“蚯蚓”是野地里或是水缸里挖出来的，那种“蚯蚓”，还都是纯天然野生的“蚯蚓”，这样挖出来的“蚯蚓”，不但大小不一，长短不齐，而且还都十分肥大，插到大针做成的鱼钩上，放进水里，就显得更加庞大了。 而现在的“蚯蚓”，也都规模化商品化养殖了，这“蚯蚓”不但基本上长得都差不多大，而且为让鱼儿们能品尝到“鲜嫩”的味道，那“蚯蚓”也都是在十分幼小时，便被售卖了，这幼小的“蚯蚓”由于太小，全身还都是“红色”地，所以，现在的钓鱼人，便就又叫这种“蚯蚓”为“红虫”了，这“红虫”不但鲜红，而且还很细，是和那野地里的“蚯蚓”绝对“大相径庭”地，用这样的“红虫”去钓鱼，估计那河沟里的鱼儿们，是绝对经不住“诱惑”地。   经验老道的钓鱼人，都是十分喜欢研究鱼的。水底的鱼，是群居性动物，不但喜欢成群结队地活动，也是最喜欢“凑热闹”地，所以，钓鱼人便把握住了它们的这一习性，钓鱼前，还是会先下“窝子”的，那“窝子”是用小米加调料，调制而成的。这“窝子”是并不会给鱼儿们带来伤害的，主要是希望吸引它们过来，过来吃这“窝子”里的小米，如此，那鱼儿们也就只在这附近游弋了，便不至于远游它处了，之后，再在“窝子”处垂下钓钩，好让那些鱼儿们在“贪吃的状态下”，于不知不觉中上钩。
中国有句俗语叫“鱼头有火”，那意思就是说，那鱼头上有看不见的“火气”，并且，那火还是能点燃你的欲望的，所以，很多的钓鱼人往往都是河沟边，一蹲就是一天，这一天，也就都是风雨无阻阴晴无缺地守在那里了，纵是无鱼上钩，自己也还会蹲在那里，抱着下一刻就能钓上个“大大的大鱼”的希望，守在那里。 所有的钓鱼人，基本上都还是不太喜欢吃鱼的，他们钓来的鱼往往都是在家里的水桶或池子里养着，用以自慰，没事看上两眼，知道那是自己钓上来的鱼，养得不耐烦了时，便就把它们全部送人了，这一行为，也就把“钓鱼人都不喜欢吃鱼”的这句俗语，演绎得淋漓尽致了。 现在的钓鱼，既然成了人们的一种休闲娱乐了，钓鱼时，也都是在想办法让自己最大限度的舒服点了，“候鱼”时，有的也便就躺在躺椅上等候了，烟酒茶，更是摆满身旁，十分享受了，这钓鱼，便也就成了“真正的休闲”了，如此的钓鱼方式，也就不会再是“退休老人”们的行为了。由此，全家出动，父子一同垂钓，也就成了河沟边的一道风景了，这场景不知河沟里的鱼儿们看了，“会作何感想？”。 中国是个文明的源远流长的国家，早在商周时期，就有姜太公渭河垂钓，并且还“专钓王与侯”，把“直钩垂钓”一事，发挥得“余味无穷”，给后人们留下了一个极其美好的传说。 “千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”唐时大文豪柳宗元，更是用自己手里的笔，把这首诗写来让后人品味了成百上千年。  王桂田，笔名：文海钓客。于宿州市第九中学工作，系中国乡村杂志社，中国乡村人才库认证作家。安徽省诗风诗社会员。宿州市作家协会会员。2019年度宿州文学奖获得者。2020年度诗圣杯全国诗词大赛优秀奖获得者。2021年度安徽省邮储杯散文奖获得者。退役军人，当过兵，打过仗，参加过老山者阴山地区的对越自卫还击作战，是位从战火硝烟里走出的诗人作家。
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