|
一 期 一 句  在过好日子的时候，“安逸”、“肥厚”、“声色”这都是对我们心灵的考验，我们每一个人都要保持清醒和理性，时时刻刻反思自己、调控自己，修炼一双冷眼，一颗素心。 文 | 趙玉平
平讲平说3249期# 有句话说得好，“艰难困苦长本事，荣华富贵添毛病”，这个观点大家都比较认同。不过在课下讨论的时候，有同学提了这样一个问题：感觉过好日子确实容易让人懒散，荣华富贵容易让人骄傲自大，那除了这些毛病以外还会添哪些毛病，一旦过上了好日子，到底会出哪些方面的危机？这个问题确实值得探讨。其实早在先秦时代，我们的先贤圣哲就把这个问题已经分析得很清楚了，今天我跟大家分享一段《吕氏春秋》当中的观点。 在《吕氏春秋-春纪》卷一当中有这样一段文字，原文是这样说的，“贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，虽欲过之，奚由？”这段话的意思是说，如果一个人富贵了之后不懂得“道”，不按照“道”去调整自己的生活，那么这场富贵就会成为他的祸患，与其这样还不如保持贫贱。贫贱的人想获得东西很难，即使想沉迷于物欲、放纵自己的欲望，也没有机会、也没有条件，这样一来他反而不会陷入祸患当中。 那么富贵的祸患是什么呢？《吕氏春秋》接着说，“出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰招蹶之机。肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食。靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。三患者，贵富之所致也。” 这段话的意思是说，过上好日子了，生活条件改善了，出入都坐车，一定要追求安逸舒适，身体缺乏必要的锻炼，这个就是体质下降、身体衰老的开始。原文里的“招蹶之机”，指的就是腿脚不灵便的开始。 接下来又说了，美食美酒、珍馐美味，一定要多多吃一点、多多尝一点，过度的饮食导致了身体健康状况的滑坡，带来了身体机能的种种危机。所谓的“烂肠之食”，就是指美食美酒吃多了、喝多了，伤害了肠胃。 接着原文又说了，声色犬马，靡靡之音，一定要放纵欲望、追求享乐，而这种过度的娱乐、过度的放纵，最终会伤害身体，影响寿命。所谓的“伐性之斧”，指的就是声色犬马、放纵欲望，这是砍伐性命之术的一把大斧子。 总而言之，以上三种过好日子的祸患，总结起来就是三个方面：过分安逸、过度饮食、沉迷声色。 本质上讲这三件事都是由于放纵欲望而造成的，偏偏人在贫穷的时候是没有条件去放纵自己欲望的，用老百姓的话说“就是有那个心没那个力，有那个想法没那个钱”。但是富贵以后、过上好日子以后就不一样了，资源有了、条件具备了，在这种情况下，一旦放纵那灾祸就来了。 所以阳明先生教育我们，“山中贼易治，心中贼难防。”这个“心贼”是什么呢？就是过好日子的时候失控的欲望。这就要求我们一旦过上好日子了，一定要经常反思、经常内省，时时刻刻用清醒的理性来控制自己那个萌动的欲望。 当然了心中的欲念是我们生命的一部分，也不用跟它为敌，也不用把它消除。这个欲念就像河水，水在堤坝之内流淌是资源，它出了堤坝就是灾难，所以我们要做的是掌控欲念，而不是跟它为敌，更不是把它消除。想一想，如果为了防范水患，把天下的水都消除了，那岂不是制造了更大的灾难。 所以总体上说，在过好日子的时候，“安逸”、“肥厚”、“声色”这都是对我们心灵的考验，我们每一个人都要保持清醒和理性，时时刻刻反思自己、调控自己，修炼一双冷眼，一颗素心。 好了，今天内容我们就讲到这儿，平讲平说，咱们明天接着说。
|
|
|
