 关注 在这个竞争激烈的时代，世人的生活节奏不断加快，每个人都在为追求成功而匆匆忙碌。 成功也罢，失败也好，高速的生活状态难免会给人们的身心带来巨大的压力，因此有人会时常感觉到迷失了方向，找不到自己原来的人生定位。 究其原因，这所有的烦恼来源不过一个“心”字，亦是一个“迷”字。 如同找回一个长时间迷路的人，不止要找回他的人，最主要的是找回他的心，否则你的努力便是徒劳的。  从《金刚经》来看，佛法就是解决心的问题，尤其是第一句“云何降伏其心”。 在生活中，每当世人遇到烦恼时，往往只会责怪环境，但很少有人懂得去反省自己的内心，致使内心的不安定因素越来越多。 那如何降伏内心呢？ 《金刚经》就告诉我们： “自我、小我”是不安心状态，它催生痛苦，“无我、超我”是以不变应万变的稳定状态，它远离痛苦。 继续又说：“无所住”，这三个字被视为金刚眼，意思就是《金刚经》中的核心。 通俗点理解为，人人生来都有一颗清净无垢的真心，但因一个“迷”字，生出各种执念和烦恼，比如痴、味、声、触等皆是由其产生的虚相。 虚相产生后，“无所住”就是在告诉人们只有不执著这些，才能安守真心。  关于“处事”，包罗万象的《道德经》则为我们提供了最好的智慧启迪，也为我们指引了最明确的方向。 先看一段经文：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。” 这段其实很好理解。 前两句的意思是：一个人如果时常自我表扬，自以为是，那他在周围人的眼里是愚钝的，即使别人嘴上奉承但心里会嗤之以鼻，反之则能体现英明的一面。  后两句可以比喻为大家做完同一件事，有些人会有意无意的自我夸耀，以此来争取功劳。 殊不知世人的眼睛是雪亮的，你的举动分分钟会被看穿，这样不仅会减少甚至丢掉该有的功劳，更会给人们留下一个骄傲的印象，因此大家会远离你，反之最少也能得到属于你的那份功劳，且与众人的关系能长久相处。  心态的变化会影响你处事的态度，处事的态度则会决定你人生的高度，这就是上述两段经文所要传达给人们的智慧。 这两部经典虽不是出自同一领域，但它们的出发点基本相同，都是在教人如何发挥自身最大的潜力，以达到内心波澜不惊，生活幸福圆满的境界。
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