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原本这节解读题目叫《武大是怎么走上绝路的》，因最近发生的事实在太多了，连任正非都在高喊“活下来”，要把寒意传递给每一个人了。所以我觉得不能再渲染武大之死的“负能量”了，虽然无论如何，武大也不能起死回生了，但还是可以探讨一下，他到底有没有可能“转危为机”活下来。  试想，如果没有武松的出现和“强势撑腰”，武大会不会和潘金莲继续过着以前那种心照不宣的苟且日子？以前武大撞见张大户偷会潘金莲，为何能装作没看见？对武松言听计从百依百顺的武大为何会忘掉武松的一再嘱咐，自不量力跑去捉奸？穷苦少年郓哥真的是路见不平好心帮武大捉奸吗？如果没有郓哥的揶揄嘲弄、撺掇打气，武大会去捉奸吗？如果没有武松的强势庇护背景，王婆、西门庆、潘金莲会置武大于死地吗？武大的女儿迎儿在潘金莲去王婆家偷会西门庆时，也不敢给亲爹武大递一杯水，真的仅仅是因为被潘金莲打怕了吗？或许，这个容易被历代读者忽视的迎儿，才能揭开武大的真正死因。  每个人都活在一张错综复杂的生态链里，真相总是残忍的。武大至死也得不到自己的女儿递给一杯水，这只能证明武大本人也不是世人想象的那么善良无辜，正所谓可怜之人必有可恨之处。武大为了能够占有潘金莲这样一个美貌多才的妻子，在日常生活中一味装聋作哑，委曲求全，根本就没有给过女儿应有的父爱，更谈不上给女儿一份安全感。事实上，在过去几千年男权的封建社会里，中国女孩普遍都极度缺乏父爱，尤其是有质量的父爱。这导致多数中国父女之间总有一条难言之隐的沟壑。而潘金莲对继女迎儿一贯强势豪横的欺凌责罚，反而让这个可怜的女孩觉得自己还是一个活物，形成了受虐倾向的条件反射，以至于她麻木冰冷到只剩下只求能够活下去的动物本能。而简单粗暴的武松的出现，打破了武大一家原本可以苟且而活的生态平衡，他竟然想用道德框架和自己的拳头来给潘金莲画地为牢。这本身就是违反人性的。 潘金莲是可以接受休书的，她也曾耍泼赌着武大给她休书还她自由，这点武大和武松都明白。所以武大之死，不可否认，潘金莲是凶手，西门庆是帮凶，王婆是主谋，郓哥是最不可忽视的推手，那个多嘴的无名老叔是导火索，但武氏兄弟俩的作也是重要原因。武大在武松的强势撑腰下，刚刚想要做个堂堂正正的男人，就在郓哥的撺掇下，自不量力去捉奸，最终断送了自己的生命。人世间，很多人都会像西门庆、王婆、潘金莲那样在不知不觉中黑化成施害者，也会像武松、郓哥、多嘴老叔那样在不知不觉中成为帮凶，也会像迎儿那样逐渐被驯服成“完美受害者”。 虽然武大之死，情节无比惊悚。却也不得不说，大明王朝不仅伦理道德体系森严，也还算是法治体系健全的社会。西门庆作为清河县一霸，他为了长期勾搭武大的老婆，迫于武松的威胁而残害了武大。武大死了，西门庆不仅要掏钱置办丧事，还要设法通过仵作何九这一关。即便社会发展到现在，恐怕很多国家的法制也没关注到每一个人的死亡。这其中有没有死于非命的冤魂？这不由让我想起几个月前魔都某养老院还活着的老人被通知拉去殡仪馆火化……  那么，武大究竟有没有逃过这一劫的可能呢？答案是完全有可能的。假如无论郓哥怎么嘲弄撺掇武大，他都一笑而过，继续装聋作哑，那么他大概率还是能够保命的。因为在整部《金瓶梅》里，作者也没有写到西门庆直接弄死过人。他对阻碍他发财或嫖娼的人，基本都是恶搞震慑一下，几乎没有置人于死地。这不是证明西门庆本性善良，而是杀人即便不偿命，也会引出很多麻烦要善后，烧很多钱去买通官司。即便郓哥挑唆武大捉奸，惹出这么大一场风波，西门庆也没有动郓哥一个指头。以至于郓哥还能在武松回来之后，出庭作证。武大甚至还可以假借潘金莲没有生育或虐待迎儿为由，和潘金莲沟通谈判，给潘金莲一纸休书，主动成全潘金莲和西门庆。这样即便武松回来，再怎么怨恨潘金莲和西门庆，他也许也会珍惜来之不易的都头公职，对这事不了了之。当然，以武大的认知，是不可能主动休妻，急流勇退的。所以，武大之死，后世读者也应该吸取教训，有些婚是必须离的，有些人是必须分道扬镳的，强扭在一起可能后患无穷，除了堵心，还可能丧命。电视剧《人世间》里有句台词我特别认同：孤独总比别扭强。 还是该章回开篇那首醒世诗说得好：参透风流二字禅，好姻缘是恶姻缘。痴心做处人人爱，冷眼旁观个个嫌。野草闲花休採折，真姿劲质自安然。山妻稚子家常饭，不害相思不损钱。可见作者写此书，看似对苍生的欲壑难填冷眼旁观，实则是在慈悲无量地劝诫世人洁身自好。兰陵笑笑生的悲悯，有多少人能体察一二？若把《金瓶梅》当成一本黄书，这是对作者最大的误解。 |
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