|
作为中国古典文学四大名著之一，《西游记》历来就有很多人进行解读，而且还有各种各样不同的解读。侠客君曾经在看《中国文学史》时，就看到过里面写过《西游记》中教派思想的解读，《中国文学史》上的观点，相信是可以代表着我国现当代主流的观点的，里面就有一条观点让侠客君即使事隔多年仍然记忆犹新。这个观点就是侠客君在文章标题里面提出来的，他们认为《西游记》是崇佛抑道的。
为什么会这样呢？《中国文学史》上的介绍给出的答案是，《西游记》成书于明朝嘉靖年间，而明朝的嘉靖皇帝宠信道士，搞得朝纲混乱，嘉靖时期的奸相严嵩后来被除掉也是因道士之功。在这个背景下成书的《西游记》，里面道士形象是很不好的，比如车迟国，三个妖道乱政，乌鸡国，道士谋朝篡位，等等。总之，在这部小说里，道士没什么好形象。 不过虽然书上面是这么说，但中国有句古话“尽信书则不如无书”，是不是书上特别是《中国文学史》上都这么说了，我们就应该按照书上所说的去理解呢？其实不然，因为对于小说的解读，只要不是毫无底线的瞎说，那么解读得有道理即可，毕竟这个东西每个人站的角度不一样、三观不一样都可以解读出不同的内容来。就以说的车迟国和乌鸡国而言，车迟国三妖在车迟国到底做了些什么坏事没有呢？我们仔细看看，似乎并没有做什么坏事，最出格的一件事情就是打压佛教。然而再去看看车迟国那些和尚们，他们也是没用才会被那三个道士百般凌辱的。如果他们当中有人会法术，能够为车迟国求雨，会被打压吗？那三妖确实是妖怪，但是人家修炼的可是正宗的道家法术啊！孙悟空与三妖赌斗时，有一场是虎力大仙和孙悟空比求雨，虎力大仙登坛后烧了一道烧了符咒和求雨的文书，不一会儿风就来了，孙悟空到天庭去查看情况司雷电的邓天君对孙悟空说：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下 旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”也就是说，别看那道士是个妖怪，但是他的法术是真的，并不是像《西游记》小说的回目里写的那样“外道弄强欺正法”。
车迟国三妖倒还真的欺压了和尚，乌鸡国那妖道本是文殊菩萨的坐骑，还是一只被骟了的狮子，他在乌鸡国变成国王的模样将真国王泡在井里，自己夺了乌鸡国的江山，但是那几年却是勤政爱民，国家“风调雨顺，国泰民安”，可见这个道士并没有做坏士。就算是将那国王在井里泡了三年，也不过是受菩萨指使报当年的不敬菩萨的仇而已。 至于说其他地方的道士，如意真仙只是收了些老百姓的礼物，黄花观的百足怪本来和孙悟空井水不犯河水，对付唐僧师徒不过是要为那七个蜘蛛精报仇而已。所以，真要盘点起来，《西游记》中的那些个道士并没什么值得可以让人口诛笔伐的恶迹，倒是佛门中有些事情让人觉得不可思议。
唐僧师徒到了西天大雷音寺求取真经，结果因为先时没给人事，居然被阿傩、迦叶二尊者传了无字真经。孙悟空去找如来佛祖评理，如来佛祖竟说：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代 儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。” 何为人事，无非就是要钱嘛，如来佛祖还说当年在舍卫国老长者家中诵三藏真经收了三斗三升米粒黄金回来都觉得卖贱了。就算那三藏真经是无价之宝，但也要有人信才能卖得出去啊，去找取经人是如来佛祖差人去找的，结果还能厚着脸皮来向取经人要钱，真也是够了。当然，《中国文学史》上对这一点也是作了说明的。
至于其他的，像越临近西天大雷音寺，出现的妖怪就越厉害越凶残，虽说侠客君认为这些都是如来佛祖故意安排来考验唐僧师徒的磨难，但是为了考验一个取经人的意志力，就让那么多无辜百姓遭受原本不需要遭受的苦痛，这就是所谓的“大慈大悲”吗？是不是太搞笑了。 所以，《西游记》这部小说严格说起来，并没有说是为了崇佛来抑道，而是将佛道一并讽刺了。再从小说里写的那些内容来看，恐怕不仅仅只是讽刺佛道这两个宗教，更是对当时残酷的现实进行了无情的鞭挞。
诸君以为何如呢？ |
|
|
