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蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ——这句出自《诗经·蒹葭》，秋天的早晨，河边芦苇茫茫，苇上凝结着浓重的露珠，诗人来到河边望向对岸，他思念的人儿，就在河对岸。可不论我怎样追寻，对岸的人，却总是那样可望而不可即。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 ——这句出自先秦佚名的《关雎》，关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子的佳偶。描写了男女恋爱的情歌，巧妙地采用了“兴”的表现手法，以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ——这句出自西汉·汉乐府《上邪》，表达了诗人对爱情的渴望和忠贞不渝，用自然界不可能发生的事情来诠释和爱人在一起永远不分离。
君生我未生 我生君已老 ------这句出自唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。意为你降临在这个世界的时候我还未临世，而我降临在这个世界的时候你却已经老去。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。
曾经沧海难为水 除却巫山不是云 ——这句出自唐·元稹《离思五首·其四》，这句话的意思是经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。该诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝 ——这句出自唐代白居易的《长恨歌》，在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。此句常用来比喻男女恩爱不离，夫妻一心，表达情爱的矢志不渝，被现代婚礼主持词必不可少的表达方式，堪称爱情诗歌一绝。
相见时难别亦难 东风无力百花残 ——这句出自唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》，相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。此句写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。
身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通 ——这句出自唐代李商隐的《无题二首·其一》，肉身虽无彩凤双翅不能比翼齐飞，内心却如同灵犀，感情息息相通。痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，此句将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。
衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴 ——这句出自宋代词人柳永所作的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，这首词借景抒情，表达了作者对恋情的执著，我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。执著情诗，古今第一。
多情自古伤离别 更那堪冷落清秋节 ——这句出自宋代词人柳永所作的《雨霖铃·寒蝉凄切》，自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天。伤感情诗，古今第一。
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ——这句出自宋代辛弃疾词《青玉案·元夕》意思是我在人群中寻找她千百回，可都没找着，猛然一回头，不经意间那个人却孤零零地站在灯火稀稀落落之处。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 ——这句出自宋代李之仪的《卜算子》，意为我住在长江源头，君住在长江末尾。天天思念你呵不见你，却共饮着一条长江水。围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁，写相离之远与相思之切。写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 ——这句出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》意为你我夫妻生死相隔已经整整十年，强忍着思念，可终究难以忘怀。“不思量”和“自难忘”看似矛盾，实则透露出词人痛苦的内心世界，此句表达词人对亡妻的思念之情，将悼亡这种生命不能承受之痛展现得淋漓尽致，体现二人深厚的爱情。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——这句出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，意为若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。诗人充满哲理意味的议论概括了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多，此句成为歌咏爱情的千古名句。
问世间，情是何物，直教生死相许？ ——这句出自金朝元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？大雁的生死至情深深地震撼了诗人，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问：问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？
任凭弱水三千 我只取一瓢饮 ——这句出自清代曹雪芹的《红楼梦》第九十一回，弱水有三千华里那么长，水量虽然丰沛，但只舀取其中一瓢来喝。作品描写了贾宝玉对林黛玉的爱情誓言。
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