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话 说 清 明 田全新 清明节，孙子问爷爷，人死后会变成什么？爷爷说，变成天上的星星，天上最亮的那颗星便是爷爷。爷爷死后，孙子在之后所有的日子里，记着他的爷爷，清明节到坟头祭拜，思念了，就看天上的星星。 真的会得到爷爷的庇佑吗？会的，只要记得爷爷说的每一句话，记得爷爷做的每一件事，爷爷的魂灵会和孙子说，什么话应该说，什么事应该做。 遗忘是人类的一种本能，为了记住，祖先发明了春节、清明节、端午节、重阳节、寒衣节……每一次祭祖，便是为了不遗忘，从古至今。 ——题记 清明，《岁时百问》说：万物生长在此时，皆清洁而明净。故谓之清明，是气清景明之意。清明取洁齐之义，时至清明，已入深春，莺飞草长，清波粼粼，桃红柳绿，风清景明。 “清”，干净，单纯，无杂质，这是从物质上说。清楚，不糊涂，做事有原则，这是从做人的原则上说。 “明”，明亮，清晰，这是从判断上说。明智，明了，开明，这是从人的气质和精神上说。 “清明”是外表和内在的统一，外表清洁纯净，内在光明智慧。《礼记·孔子闲居》里说：“清明在躬，气志如神。”一个“清明”的人，他的意志和气度都会清静睿智，如有神明相助。 《荀子·解蔽》说：“虚壹而静，谓之大清明。”人达到虚心、专心、静心的境界，便能清彻澄明，不被蒙蔽，谓之“大清明”。 《诗经·大明》说：“肆伐大商，会朝清明。”讨伐殷商，一战功成，到明天黎明之时，便天下清明。这里的“清明”便指社会政治秩序的合理性，人们的生活正常有序，人们的精神世界平静而安祥，社会安定、繁荣。 清明，对事物了解得透彻全面，有远见，人生看得几清明！湛浊在下而清明在上，须眉而察理。  最早在石器时代，人们还不懂得祭鬼神。祭祀，一是为了繁衍后代，进行的生殖崇拜活动，二是为了避免天灾进行的太阳崇拜活动。到了商朝，人们逐渐认为鬼神是一种神奇和强大的力量，开始祭鬼神和祖先的活动。 当时的人们有两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。拜天地，祭神明，祈求神明和祖先保佑风调雨顺，祈愿降福免灾。到了商朝二十八代君王子瞿【qú】，死后庙号为“武”，祭号为“乙”，亦称祭名。有了祭祀的名称，属先秦“五礼”中的吉礼。天子、诸侯于宗庙祭祀祖先，五年一次为禘，三年一次为袷，禘袷【dì jiá】合称为“殷袷”。 “祫”为合祭先祖，不论亲疏远近，只要沾得上边的先人都一起来祭祀。当袷之年，祝迎高、曾、祖、祢【nǐ】四庙，而于大祖庙祭祀。帝王袷祭则迎六庙之主，出行时，开路清道，禁止通行。 祫祭以冬十月，冬者，五谷成熟，物备礼成，故合聚饮食。祭祀活动形式隆重，帝王和诸侯在始祖庙举行盛大祭祀仪式。中国夏商两代在春天举行，周代在夏天举行。 清明节祭祀，大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。轩辕黄帝生于清明节的三月初三，驾崩后，葬于陕西皇帝陵。黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。历史上最早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年（前422年），秦灵公“作吴阳上畤【zhì】，专祭黄帝”。自汉武帝元封元年（前110年）亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来，桥山一直是历代王朝举行国家大祭之地，每年清明节这天，朝庭都会派人到黄帝陵前来祭祖。 先人祭祀是有讲究的，先斋戒沐浴，洁净自己。过时日，祭祀处击鼓、敲钟，呼吁神灵下降。献上神馔【zhuàn】祭物，祷告、表演、歌乐、舞蹈。 祖先发明清明节后，祭奠去世的人有了更多的讲究，譬如“祭七”，人死后，每隔七天一祭， 共祭七次。人生四十九日而七魄全，死四十九日而七魄散。人死，每七日一设祭，谓之祭七。有先一日祭者谓之接七，至四十九日为断七。 经历史的发展演变，清明具有极为丰富的内涵，各地都发展出了不同习俗，至今有些地区为了纪念逝去的亲人，扫墓祭奠，还有过“三七”的习俗。死者下葬后，子女还要像“复三”“过七”那样去墓地祭奠死者。在死者下葬后的百天之内，穿白鞋，子女的胳膊上戴上“孝”字印章，为死者守孝。在之后的“一周年”“两周年”“三周年”都要去上坟祭奠。三周年也叫“圆周年”，这年，到死者的坟头上添盖新土，谓之“填坟”。 唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。清明祭祀的参与者上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人。唐朝，朝廷给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。参加扫墓者不限男女和人数，倾家出动。清明节的祭祖习俗，始于古代帝王将相举行的“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，历代沿袭成为中华民族一种固定的风俗。 清明节，2008年4月4日被正式确立为法定节假日。把缅怀祖先的情感置于人生当中的一件大事来对待，从而提升了“孝道”的重要性。 清明节是二十四节气之一，北斗七星斗柄指向“乙”；太阳黄经为15°；于公历4月04-06日交节。“春雨惊春清谷天”中的第五个节气，《淮南子》：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。此时节，气清景明、万物皆显。 关于清明节的来历有种传说，春秋战国时期，晋文公，名重耳，他41岁那年，因为王位之争，被迫踏上了逃亡之路。随从叫介子推，他看重耳营养不良有气无力，偷偷从大腿上割下一大块肉做了碗肉汤给主公喝。事后，重耳知道介子推不惜割肉为自己熬汤，十分感动。当重耳登上王位，想起了介子推，可又找不到他，于是，放火烧山，结果把介子推和他的母亲都葬于火海。重耳非常悔恨自己的过失，为了纪念介子推，重耳将那一天定为“寒食节”，也就是现在的清明节。尽管这只是传说，清明节在周代已存在，故事千年来流传至今，魅力就在于人们相信有重耳这个人的存在，契合“清明节”的意义。 清明扫墓，是对祖先的“思付之敬”。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼【kē】，轿马后挂楮【chǔ】锭，粲粲【càn】然满道也。”农历三月，清明这一日，男女老少都去扫墓，提着酒壶、酒杯，坐轿的、骑马的，都带着祭品和鬼纸钱，路上人群熙熙攘攘。如今，清明这天，人们来到先人的墓前祭拜，摆上鲜花、水果、糕饼，寄托相思。一家人整整齐齐，像往年一样清理杂草，用红漆描涂碑上的字，上香，然后告诉孩子们祖先的故事……
清明节与百家姓有很深的源缘，“姓”是标志家族系统的血缘符号，这个符号告诉每个人自己姓什么，将自己和历史文化联系起来。我们孜孜不倦地去祭拜祖先，目的是寻根问祖，这是人的天性，也是个人与宗族的血脉相连。 比如，李姓，据《元和姓篡》记载：李姓本是颛顼帝高阳氏的后裔，颛顼【zhuān xū】生大业，大业生女华，女华之子皋陶为尧帝的理官，其后裔以“理”为姓，理征因得罪纣王被杀，他的妻儿逃难时，饥饿难忍，靠吃木子得以活命。因古音“李”和“理”互通，故理氏家族为了躲避灾祸，由理姓改为李姓，从而报答木子的救命之恩。 人，从理智上说，去世了就不能复活，从情感上说，希望死人能够复活。人，总是希望死去的灵魂会继续存在于另外一个世界。噢！原来姓李的祖先是体面的颛顼帝，李姓名人又有飞将军李广、秦代政治家李斯，贞观之治的李世民……搬出来，自豪地说自己是他们的后代。 清明祭祖，是让我们学会以爱告别，人终会死的，却要后人记的，勿忘清明，且惜当下。在日复一日的年岁里，去怀念，来珍惜，以爱和祖先相处。 百家姓里，每一个姓氏，都有兴与衰的历史纪录，承载着厚重的文化信息。当自己姓氏的祖先声名显赫，是贤德之人，心里总会充满力量，因为这个姓氏总有荣耀之感。同时，又会感到有种使命在召唤自己，因为不想让祖先的期盼落空。在中国人的生命里，祭祖，是为了记住，记住自己的姓，记住自己的名，记住自己从何而来；记住自己将走向哪里。唯有记住过去，才能看清明日的去向。 清明，寂寥的田间里、山坡上、公墓前、陵园中，鲜花祭放碑墓前，每个人以爱的方式告别祖先、亲人，没有把逝去的人当作是鬼神灵魂，而是来到这个地方与亲人相见，这种爱是不会消失的，一直存在，就像清明已存在几千年一样，植入中华民族的每个人心里。 个人是这样，国家亦然，记得辉煌的文明史，是为了更繁荣、更文明。有了这种文化自信，文明得以延续。 清明节，万物清洁，年年清明，岁岁重阳，此时节祭祀、缅怀祖先和民族英雄是炎黄子孙对他们的尊敬和爱戴，唤起每个人对家国崇敬的情怀，接通五千年血脉，灌溉华夏儿女自信心和爱国热情。“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，人才有真进步。”鲁讯说。 祭祖是为了追寻中华民族的魂、炎黄子孙的根。祭祀祖先，慎终追远，饮水思源。祭祀祖先顶礼膜拜，与拜天地神灵一样虔诚，缅怀祖先，让后人明白行孝报恩，载德归厚的道理。载德就是知恩图报，爱家爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。归厚就是做人要有气节、要有人格。 亘古至今，国这个大家里有多少华夏的“脊梁”，令我们自豪，崇心追思。我们对祖先深耕的这片土地有着深厚的感情和热烈的眷恋，对中华文化的认同根植于每个家庭。家国情怀承载的是家国天下。中华文明漫卷在悠长的历史进程中，大一统的理念为中华民族的向心力和凝聚力提供了文明延续、文化繁荣的支撑和荫庇【yìn bì】。 “家国天下”在大一统的秦汉体制中更新换代，忠于孝，忠于家国。孔子在《学而》里同样指出有孝才有仁义，有仁义才有德性，有德性才可以治国，家国相亲，国大一统。“家国天下”这种强烈的民族自信心和自豪感 ，促使在每一个危难关头，总有毁家纾【shū】难、精忠报国的人挺身而出，汉朝有霍去病、宋朝有岳飞。总有先天之忧而忧的民族英雄，明朝有置身死度外的文天祥，清朝有虎门销烟的林则徐。总有心系百姓尽职尽责的清官，宋朝有刚直不阿的包青天，明朝有廉洁奉公的海瑞。这些人使这个民族具有了不屈不挠、葆有生机的灵魂。 人生无处不青山，史书万卷皆家国。无论世事如何变迁、朝代如何更迭，热爱家园的情感始终流淌在炎黄子孙的血脉之中，尤其在山河破碎，家国生死存亡之际，爱国情怀召唤着无数华夏儿女团结奋斗。 有国才有家，家国情怀是信仰，祭祀是怀念过去，家国情怀是为了面向未来。这种家国情怀促使中华儿女人才辈出，抒写了光辉灿烂的文明史诗，代代掀起惊天地、泣鬼神的伟大壮举。我们不会忘记二万五千里长征、抗日战争、抗美援朝为国捐躯的将士；更不会忘记抗洪救灾、奔赴抗疫前线牺牲的英雄；他们的英勇奉献与天安门前的烈士纪念碑—样矗立在中华大地的心脏，活在每个人的心中。 我们不只局限于家国天下，还应有“大天下”命运共同体的理念。有了对“天下”的关怀，有了对家与国的同构，家国情怀的大思想才可以与世界、与人类文明接轨。当人类命运共同体的理念融入到我们的家国理念中去，才显得大气，有格局。 作者简介
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