 «——【·前言·】——» 年仅14岁的女孩双脚离地，被人像牲口一样抬举出自家屋门。 她奋力哭喊挣扎，不断地向家里人大声喊着“救救我”。 然而父亲和奶奶却无动于衷，围观的同村人在哄笑。 女孩弱小的力量无法与三个人抗衡。 只得在声嘶力竭的绝望中，被生拉硬拽着去往所谓的“新生”。  镜头前如此残忍的画面，记录的却是越南北部赫蒙族真实丑陋的“抢婚”习俗。 在幼时，赫蒙族女孩会将“抢婚”当做一场儿童游戏。 然而这看似热闹且普遍发生的“抢婚”背后，实则是对女性赤裸裸的“性剥削”。  «——【·赫蒙族的“抢婚”·】——» 故事的主人公名叫琪，是越南赫蒙族村寨中一名平凡的14岁女孩。 相较于母亲那一辈的女性而言，琪是幸运的。 随着义务教育在越南的普及，她成为了最早一批上学的女孩子，学习不仅让琪读书认字，还让她获取了现代的价值观。 例如女性在18岁以下结婚是违法的，婚姻是男女双方的自由选择，只有获取知识才有机会走出村寨。  正是因为有了这些认知，琪凭借努力取得优异的成绩，同时对未来充满期待。 然而彼时的她不会想到，现实的困境就像泥潭，一早将她禁锢。 就在琪年满14岁这年，母亲在农历新年前夕笑着提醒她：
这看似不经意的一句话，便已经道出了赫蒙族村寨中女性的悲哀。  早在原始社会，男性将女性视为可以争夺、抢掠的物品，从而逐渐形成了带有暴力与强迫性质的掠夺婚。 随着现代社会的进一步发展，人类的道德与素质不断得以提升，这种原始残暴的婚约形式逐渐湮没。 然而“抢婚”行为仍旧在一些偏僻落后的地区保留至今，其中就包括越南的赫蒙族。 每逢农历新年前夕，男孩可以随意在街上绑女孩回家过夜，次日再到女孩家里提亲。 由于这种习俗普遍存在，女方家也会自然地接受这门婚事。  琪对于“抢婚”并不是一无所知，相反这就是发生在她生活中的现实。 琪的母亲就是被父亲在新年前夕从街上“绑”来的，在此之前他们素未谋面，却在一个晚上之后成为了“合法夫妻”。 琪的父亲是个嗜酒如命的酒鬼，他在提起自己的“抢婚”往事时总是带着得意的笑容，称琪的母亲想要偷溜出去，却被他绑走了。 在这次“抢婚”之后，琪的母亲就从一个年幼的少女，被迫成为了妻子，为丈夫生儿育女，同时还要承担家里的家务与农活。 对于琪的母亲而言，婚姻是她无法选择的，这是一种永恒的无奈。  琪的姐姐也是在14岁被陌生男人给“绑走”的。 彼时是新年前夕，村寨中的所有人都在欢庆新年，在喧闹声中喝得烂醉，就连母亲也没有注意，自己的女儿已经被人强行带走了。 那时琪的姐姐还在学堂里读高中一年级，却因为“抢婚”被迫辍学。  等到琪长到14岁，姐姐已经怀上了第二胎，手中还抱着一个尚且不会走路的孩子。 虽然姐姐的脸上洋溢着笑容，然而琪却感觉到莫名的伤怀。 因为她清楚，姐姐的童年因为婚姻结束了，原本可以拥有的未来也结束了。  赫蒙族的老一辈人，都不认为“抢婚”这个行为是不合理的。 婚姻自由、男女平等以及女性意愿应该被尊重等话语，对于他们而言是陌生的领域，没有人在意女孩们真正的想法，“存在即合理”的观念在此地被无限放大。 村寨中几乎所有的女孩，都在进入青春期后被视为是可以“抢婚”的对象。 她们尚且对婚姻没有概念，却被残忍剥夺了上学、自由恋爱甚至自主生育的权利。 就这样，这些女孩糊里糊涂地成为了妻子、母亲。  当女孩被“抢婚”时，恐惧和本能的不适会让她们哭泣和挣扎。 然而当她们在被迫接受的生活中变得逐渐麻木时，“抢婚”的悲惨经历又成为了她们认为可以谈笑的话题。 村子里的成婚女性会在干农活时肆无忌惮地谈论“性”。 就连女孩子们也会在幼年时将“抢婚”当做角色扮演的游戏。  “抢婚”的陋习是充满悲哀的，然而村寨中女性对此的麻木更让人心痛。 虽然琪不能明确地指出这种制度到底错误在哪里，但是接受过教育的她能够感知到，自己不想被“抢婚”，更不想步入婚姻。 对于母亲的提醒，她只是笑着说： “我不会被绑走的”。 受过教育的琪，真的能摆脱这一厄运吗？ «——【·悲剧的降临·】——» 琪之所以不想步入婚姻，是因为她不想接受不是自主选择的婚姻。 作为一个处于青春期的女生，琪对于爱情也存在着本身的期待。 她自己拥有一部智能手机，在爱情萌芽的催发之下，她在网上开启了属于自己的第一段恋爱，然而这段恋爱带给她的却只有苦涩。 琪从男友的社交状态发现，男友并非只有自己一个女朋友，在不能与自己约会时，就去找其他的女生，还用脚踏车载别人。 这样并不专一的感情令琪对男友失望，她提出分手，并开始期待下一段爱情的到来。 令她没想到的是，现实的困境比她预想中来的更快。 就在新年前夕的集市上，琪与一名叫做旺的男生相识了。 这个男生借故找她聊天，还与她合影，同时向她伸出表达爱意的手。 面对旺释放的炽热好感，琪虽然感到有些不安，但最终还是抵挡不住爱情的诱惑，小心翼翼地牵起他的手，随他一同去往大山的迷雾处。 跟随她一同来到集市的导演想要喊住她，阻止悲剧的发生，然而得到的回应却是她的摇头。 旺自称自己是个正派的人，不会发起“抢婚”的行为。 事实却证明，他在撒谎。 母亲在得知这件事后格外的着急，打电话要求琪立马回家。 显然，母亲已经预感到了事情正在朝着不可控制的方法发展，在听到琪跟着男子上车之后焦急地几乎要落下泪来。 越南赫蒙族不仅有抢婚的陋习，还有人贩子拐卖少女的情况存在，母亲生怕琪会被拐卖到其他地方，那样她就再也见不到女儿了。 琪的家人足足等待了一夜，最终等来的是旺家人的上门订亲。 得知旺也是赫蒙族人之后，琪的母亲破涕为笑，好歹女儿没有被贩卖。 既然琪已经被旺绑走，琪的家人自然按照规矩，开始与旺的家人商议彩礼。 两家商议决定，旺家人以20斤鸡肉、20升酒、100公斤猪肉、300块钱礼物以及2000元钱，换琪留在他们家里做媳妇儿。 当地的女孩普遍都是以这样的价格被“出售”的，琪的父亲对这个决定很是满意。 然而琪的母亲却有些摇摆不定，她清楚琪一旦变成了别人家的媳妇儿，那么她的人生也就彻底结束了。 旺家境贫穷，琪嫁给他之后不仅要生儿育女，还会彻底沦为这个家里最繁忙的劳动力。 不仅要照顾家人，还要种田喂牛、烧火做饭，甚至遭受丈夫的打骂。 这是每个赫蒙族女孩都在经历的苦难。 在议定亲事的第三天后，琪在旺家人的陪同下回到了自己家。 她的眼睛肿的像个核桃，一看就是整日哭泣留下的痕迹，回到家之后的她不停地强调，自己不愿意嫁给旺，要家里人拒绝这门亲事。 然而琪的父亲却说事情已经成定局，奶奶也喃喃道“这是传统”。 为了躲避这门婚事，琪逃回了学校，老师和人民委员也来到琪家，试图利用法律劝说琪的父母拒绝这门婚事，然而父亲却将法律视为一纸空文。 最终母亲来到学校，将琪强行带回了家，还说“老师是在骗她”。 满心绝望的琪试图反抗，然而“抢婚”最终还是发生了。 就在琪回到家的第二天，旺的家人就再度上门，将她生拉硬拽地抬出了家门。 听到琪撕心裂肺的求救声，借住在琪家的纪录片导演妄图追上去制止这出惨剧，却被琪的奶奶一把拦下。 镜头外还有一个男人喊她“不要多管闲事”。 最终还是母亲疼惜女儿，将旺家送来的礼物还给了他的父母，并说让琪和旺喝下分手酒，这门亲事就此告吹。 琪压根就没有喝过酒，却在喝分手酒时显得无比果决。 她尝到了酒精的苦涩，更苦的是无法自己摆脱“抢婚”陋习的悲哀。 这哪里是一场婚姻，本质就是对女性无情的“性暴力”与“性剥夺”。 导演记录的有关琪的真实人生其实就到这里。 她以为琪在经历这场浩劫后能够醒悟，或许在之后能够拼尽全力摆脱困境，凭借优异的学习成绩和母亲的支持，去实现到外面世界探索的梦想。 然而令人感到遗憾的是，琪原本已经获取了可以上越南任意大学的资格，却因为疫情不得不返回老家。 仅有17岁的她最终还是选择了在老家结婚生子。 她最终还是没能走出那座布满迷雾的大山，也没能摆脱赫蒙族女性的困境。 «——【·更多的悲哀·】——» 其实抢婚这项陋习不仅发生在越南北部，还发生在吉尔吉斯这个内陆国家。 这里的抢婚同样充斥着野蛮与暴力，当地的女人没有婚姻自主的权利，到水井边打水都要承担着被男人直接掳走的风险。 曾有一个名叫库班提的吉尔吉斯男子，就是通过暴力的抢婚行径，将一名叫做拉亚娜的女孩强行变成他的妻子。 早在抢婚之前，库班提与拉亚娜有一面之缘，并就此向她求婚。 当时的拉亚娜明确表示了拒绝，然而库班提却不死心。 他买通了拉亚娜的闺蜜，让她骗拉亚娜到集市上逛街，就此将她强行拉进车里带走。 在将拉亚娜绑架带回家后，库班提的亲人则开始对哭泣的拉亚娜进行规劝。 几个女人不断对拉亚娜进行劝说，甚至威胁她说，既然库班提已经将她带回家，即便是拉亚娜逃走，那么家里的人也会认为她是不洁之身，不会再让她回家。 这样所谓的“劝说”其实就是胁迫，这在当地时有发生，有时需要劝几个小时，有时需要劝上两三天，但最终力量弱小的女孩都会被迫同意留下。 此后，姑娘会被迫带上表示愿意成婚的白色头巾，接过男方家人递来的糖果。 这时男方会象征性地给女方家人牵一头羊，这就代表婚事缔结成功。 在举行完婚礼之后，男方家人会将新婚夫妻用过的床单悬挂出来，以示女子的贞洁。 此后，嫁过去的女孩就此丧失了一切地位与尊严，要为夫家劳动到死，同时丈夫对她的一切辱骂和责罚都是合法行为，娘家人也无法插手。 因为这样的婚姻并非是女方的自主意愿，抢婚造就的婚姻离婚率也很高。 然而离婚后的女子也往往会背上“不洁不忠”的头衔，就此被家里人扫地出门。 不少女人会就此失去生存的门路，不得不以卖淫为生。 甚至还有女人因为受不了“抢婚”的屈辱，就此选择放弃自己的生命。 在“抢婚”的陋习中，男人是唯一的获利者。 他们依靠自身的暴力手段、付出一点点财力就获得了一个女性作为生儿育女的工具，同时还获得了一个劳动力。 在“抢婚”存在的地区，女性没有地位与自尊可言。 她们在男人的眼中不过就是一件商品，她们无法反抗受尽欺压，最终因为苦痛的生活变得麻木。 “抢婚”造就的婚姻根本不是健康形态的婚姻，而是愚昧和野蛮滋生的暴力。 这些深受其害的女孩原本可以在人生中拥有更多的选择权，却被隐没在现实的困境之中，最终始终无法走出“大山”。 想要破除这样的困境，只有从根本性的思想层面去解决问题。 越是在这样落后与贫瘠的地区，现代化的教育越是显得至关重要，目的就是让人从蒙昧与麻木中清醒过来，从而对现实进行反抗。 然而现在由塔利班控制下的阿富汗，已经命令禁止女孩接受高等教育，她们只能上到小学六年级，并不被允许从事任何的工作。 到了如今，阿富汗女性的困境已经越发明显，她们不被允许前往离家70公里以外的地方，也不能进入政府大楼，甚至不能去看医生。 人类从女性的裙摆下诞生，然而有些地方的女性却如同囚鸟，在困境中无法自拔。 «——【·尾声·】——» 日本女权主义上野千鹤子曾说：“对于女性而言，有选择是一件很重要的事。” 现如今我们之所以高呼女权主义，对于女性困境予以更多的关注，是努力在为女性争取更为平等的权益，是希望女性在遭遇不公与困境时有更多反抗的可能。 随着社会的进步和发展，女性身上存在的潜力和能力已经被得以证实。 她们不应该被囿于家庭和厨房，而是应该追寻真正的自由和获取能够选择的权利。 衷心希望“抢婚”的陋习可以早日消失，女孩能够早日走出大山。 |
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