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《乾坤凿度》：“巽为风门，亦为地户。圣人日：乾坤成气，风行。天地运动，由风气成也。上阳下阴，顺体入也，能入万物，成万物，扶天地生散万物。” 以南面观日之三衡图来看，后天八卦巽居东南，冬至日出巽入坤，太阳北回，阴极生阳。乾天坤地，乾阳坤阴，阴阳二气交而成风，风生而天地相通，万物蕃也。伏羲，风氏也。 春天东风，夏天南风，秋天西风，冬天北风，季节变迁，风与万物共振而发出不同的声音，不同的风有不同的音调，测量风声的音调就能断定季节。 古人认为阴阳的变化成就了大自然的万千声响。《吕氏春秋·大乐》：“音乐之所由来者远矣，生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。”太一，天帝也。太一生阴阳，阴阳生五音六律以合四时八节。 地有五行，配“宫商角徵羽”五音。八卦用六，天有六气配六律，六律分阴阳则为十二音调，所以五运六气要纳音，配十二月也。  律管的发明并不是为了田间地头或者生活闲暇的娱乐，是为了测风定候，确定时令而及时耕作。它首先是天文测量工具，其次才是音乐工具。音乐起源于天文。 传说在远古时代，古人用“律管吹灰”法测风定时节。穴居的古人知道洞穴冬暖夏凉的特性，所以认为地气是热的，他们将钻孔律管竖插入地下，在管内放入芦苇竿里的薄膜烧成的灰，每当二十四节气的交节时刻，相应的律管感受天地之气的变化，就会发出声响，管内的灰就会飞出，古人据此以测阴阳之气，判断季节的变迁。 《吕氏春秋．察传》“孔子曰'昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。”正六律、和五声的目的，为了通八方风，八风者，四时八节也。 1986-1987年间，河南舞阳贾湖遗址出土20多支仙鹤（丹顶鹤）尺骨（翅骨）制成的5孔骨笛、6孔骨笛、7孔骨笛和8孔骨笛，距今7800~9000年，是中国最早的乐器实物，其实是律管实物。 专家们发现了一个很奇特的现象，两支开孔一样，长短类似的骨笛，音调差异很大：骨径粗的比细的音调低。笛孔为单数的比双数的音调低，较长的比短的音调低。据测音研究，它们是一雌一雄，印证了中国自古分律管分雌雄的传统，雌雄就是阴阳。音调高的是雌性仙鹤尺骨的，音调低的则是雄性仙鹤尺骨的。成年雌鹤比雄鹤音调要高，很多鸟类专家通过鹤的鸣叫声，能轻松地判断雌雄。 《易经·中孚》九二：“鹤鸣在阴，其子和之。”以鹤鸣证物候。 《易传》：“本乎天者亲上，本乎地者亲下。”阳气轻而上升，乾音清；阴气重而下降，坤音厚。阳音用雌骨，阴音用雄骨，阴阳互根互生，互为体用。 笛分雌雄的传统古老悠久，古代笛师一般会备一雄一雌两根笛子，高半音为雄，为律，低半音为雌，为吕，十二律吕演奏十二种音调，正合六律分阴阳，阴阳分十二月。 贾湖先民有意识地选择了雌雄仙鹤的尺骨，分别制作骨笛，以配合天地阴阳，这也足以证明贾湖骨笛是测风定侯的天文测量工具。明末藩王朱载堉一生研究音律与天文的关系，为此制作81档算盘，计算发明了十二平均律，测定音调变化，传入欧洲后，西方据此发明了钢琴。 古代音乐的安排是为配合季节阴阳的变迁，称为“礼乐”。 《周易·豫》“雷出地奋，《豫》，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”时值春分，雷出地奋，礼乐以迎。 《周礼．春官．大司乐》云：“冬日至，于地上之圆丘奏之，若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。 夏日至，于泽中之方丘奏之，若乐八变，则地示皆出，可得而礼矣。”冬至夏至，阴阳之极，古人重二至之日。《易经》：“至日则闭关休吏，商旅不行。”
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