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北关区人大 一人之上有家族，一族之上有民族，民族之上有国家，这就是家国情怀。我们每个人注定不是个体，而是群体。我们只有将小家融入到大家族之中，才能实现精神的代代延续，子孙的长久繁荣！ 好家风是一种正能量，家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和,首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今,颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诚子书》、周周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传,闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等,同样展现着良好的家风。 思忆祖训，创建最符合自身家族的家规、家训、家法，让我们一起学习那些早已成为中华民族精神财富的家风家训家规，让家族从我们这一代人手中得以兴旺！今天让我们一起学习孔子的家风家训。 孔府：不学诗无以言 不学礼无以立春秋时的一抹阳光透过桧柏洒向曲阜阙里的庭院，孔夫子立于院中，缓缓对儿子孔鲤说：“不学诗，无以言”“不学礼，无以立。”历史就此定格，一幅垂世千古的“庭训”由此诞生，令后人回味无穷。 《论语·季氏》中记录了下了这一场庭训：
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：'学诗乎？’对曰：'未也。’'不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：'学礼乎？’对曰：'未也’。'不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其予也。” 这段著名的对话说： 有一天，陈亢（孔子的学生）问孔子的儿子伯鱼说：你在老师那里得到过与众不同的教育吗？伯鱼说：没有。我父亲曾经一个人站在庭中，我恭敬地走过。他问我：学诗了吗？我说没有。他便道：不学诗，就不会说话。我退而学诗。 过了几天，他还是一个人站在庭中，我又恭敬地走过。他问我：学礼了没有？我说没有。他道：不学礼，便没有立足社会的依据。我退回又开始学礼。我只受教过这两件事。陈亢回去后非常兴奋地说——我问了一件事，知道了三件。知道了诗，知道了礼，又知道了老师对他儿子的态度。  为何“不学诗，无以言”？
学诗，可以培养想象力，兴起人的高尚情志，提高观察力，了解天地万物与社会大千，锻炼合群性，学得讽刺方法，学习孝顺父母、报效国家的方法，认识鸟兽草木的名称。在孔子的教育体系中，人的修养开始于学习《诗经》。 一人学诗，有助于完善人格；整个社会学诗，则有助于净化社会风气，《诗经》由此产生了重要的社会教化功能。子曰：“入其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，诗教也。”（《礼记·经解》）一个地方的人如果温柔敦厚，那便是《诗经》教育的结果。除此之外，民间诗歌还可反映各地的民风、民情，因此，周朝统治者还会置采诗之官，“观风俗、正得失”。  又因何“不学礼，无以立”？
不学礼，自身不立。对于个人来说，最重要的“礼”，应该是我们日常生活中待人接物的“礼貌”。“礼貌”是人际交往中约定俗成的文明规范，它展现着一个人的思想道德、文化素质。东汉末年，刘备出身不高，却鼎足三分，正在于他礼贤下士“甚得众心”，获得众人支持。可见，对于个人来说，代表“礼”的礼貌是成就个人事业的重要组成。 |
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