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文/鬼谷信 很多人以为鬼谷子的学说倾向于道家，甚至后世的道教直接把鬼谷子拉入了《神仙谱》，称为玄微子。或许是因为他们觉得鬼谷子是隐士，身上有仙气。 阿信以为，鬼谷子这个所谓的隐士只是人设而已，主要有三点理由: 第一点，先秦时代的隐士是一个巨大集体，道家只是其中的一个代表，所以隐士并不全是道家人士。 第二点，孔子去世后，言语科的代表人物，被毛润之先生誉为“纵横家之祖”的子贡成了儒家的当家人。因此，也就不奇怪为什么古人会认为纵横家是儒家的分支了，其实儒家和纵横家的风格更接近。 第三点，道家讲究的出世哲学并非惺惺作态，他们就是要全身心的回归到自然中，与天地合一。 可是，并非所有隐士都能耐得住寂寞，比如，纵横家归隐的主要原因是逼不得已。又或者说，其实他们是在等待机会。 再比如儒家讲究“邦有道则仕，邦无道则隐”，到底选择出世还是入世？跟国君靠不靠谱有关系。 鬼谷子显然更认同儒家的观点，比如他自己亲口讲:事无可抵，则深隐而待时，时有可抵，则为之谋。如果时机不成熟就隐藏起来，当个隐士等待时机，一旦时机来临，就毫不犹豫的出山入仕，给人出谋划策。 由此可见，纵横家儒家们的退隐并不是真的退隐。 本质上是策略，看准时机，能屈能伸，顺势而为。后退是为了更好的前进，时机来临之前要提升实力，时机来临后顺势而动。可见，鬼谷子这个隐士的名号也着实是名不副实，他更像个时代的投机者！ |
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