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一、概要综述 人类全部的历史都是人与自然的斗争史。尽管人类处于食物链顶端，自我确定处在灵长类首位，但仍然对自然力感到恐惧。 人类社会发展全部的文明历史都是人类聪明发明史。从最初的发现食物，扩大活动区域，改善工具，到精神层面的提升。 人类社会全部的历史都是以求生存保延续为基础的生存资源的斗争史。西方人在与自然斗争中所谓掠夺，征服意义，也并非《圣经》中上帝之本意。西方宗教信奉万能上帝为造物主，也并不否认人类并非世界的完全主宰或万能者，进而认同人类必须达成自己保护自然的责任，以达到保护延续自己目的。为了这个目的，人类进行了迄今为止，仍在延续的充满血腥、千回百转的曲折斗争。这个斗争在自然力之谜尚未完全解开之前，必将延续，终将谈不上谁是胜利者。 全部人类的哲学史，必将在我从哪里来，终将到那里去？的追问中，汲取古来东方天人合一的思想智慧，进而发展跃进、终归结于自然这个命题！然而自然而然又是怎样的呢？ 纵观人类以往，以血缘为纽带发展为的部落，领地、城邦、国家、现代区域联合，都是以人类群居为本质习性的延续，如同蜜蜂、蚂蚁一样的固有。这种以群居性为基础的本能，进而形成的分工与层次本质上并没有高低贵贱之分，只是出于生存延续或许还有安全的必要。这也是众生平等的根基。 以往的宗教、哲学、科学以及现代技术，无非是人类精神物质需求的延展，人类精神和物质的需求，从来是不可分割的，人类对活人和死人的分别便是最用力的证据。精神和物质相统一，是人之所以是人的历史认识。这个认识还将延展，伴随着科学技术发展进步，必将催生认识的提升，必终将因技术发展而升华。延展为人与自然和谐、平等。 中国古老哲学所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，隐藏了广泛智慧，给了我们无限启迪，或许道生的一，便是人类本体集合矩阵，一生的二便是“你我”，即包含阴阳的“你我”本体，除此你我外，就人类本身而言并不存在现行的“他”，这就是你我无分别，亦或模糊你我分别的外溢，重视这个观点，重视对“三”（有分别的）的重新认识，或是解开一切的根本。 |
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