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《太极拳论》是太极拳最重要的文献资料之一，一直被太极拳界奉为圭臬。虽然太极拳支派众多，但是所有的太极拳门派均不约而同地尊崇王宗岳《太极拳论》为太极拳界至文，足见其地位重要。  对于《太极拳论》的出处也是众说纷纭，那么它究竟出自谁人之手？ 想要找出《太极拳论》的作者，我们必须从后往前推，一步步去寻找根源。 太极拳名称始见于清乾隆年间武禹襄太极拳谱第一篇之太极拳论，武称作者是王宗岳。 武禹襄又从何而得《太极拳论》？ 据他自己说是从其哥哥武澄清的那里获得的。 那武澄清又是从哪里获得的呢？据称是从其自家的盐店中寻得。  唐豪在其《太极拳研究》中提到这件事：“1852年，其兄澄清中进士，官舞阳县知县。禹襄赴澄清任所……访赵堡镇陈清萍从学月余。至舞阳于盐店得王宗岳谱，旋里后于1853年以技教亦畲”。 李亦畲在《太极拳谱·跋》中有“此谱得于舞阳县盐店，兼积诸家讲论并参鄙见。” 李亦畲是武禹襄的亲外甥，也是其亲传弟子，所记述的事情照理说大部分应该确有其事。 再有吴文翰《武派太极拳体用全书·王宗岳〈太极拳谱〉为什么会出现于舞阳盐店》中介绍：舞阳县是明、清两代晋商的一个重要市场和要途，王宗岳可能曾长期居住过，该地有王宗岳《太极拳谱》“此事在当地亦必有所传闻”。 只不过，他们只说是武禹襄从盐店得到了拳谱，谁也不曾说清楚，具体是如何得到的。 顾留馨在后来写书时添加了自己的推理。他在1982年出版的《太极拳术· 各流派的代表人物》中写道：“1852年，禹襄在赴兄任所——河南舞阳时，便道去陈家沟……途经赵堡镇……从陈青萍学拳。……澄清在舞阳盐店得王宗岳《太极拳谱》，武禹襄见而读之。” 《太极拳论》的出处自此就无根可寻了。  武禹襄，后世称其为“文人武圣”。 在武禹襄拿出王宗岳的《太极拳论》这篇文章之前，是还没有太极拳这个拳种名称的。此前，杨露禅在京城教拳，称其为“绵拳”、“绵掌”。 所以《太极拳论》的出现，才确立了太极拳这个称呼。 而王宗岳此人生平不可考。 我们再来看看武禹襄这个人。 武禹襄（1812年—1880年），清代河北人，出身书香门第，清代秀才。有两位兄长，均在外为官，家中很富有。俗话说穷文富武，武禹襄也是好武之人，据说能单手拎起百斤巨石。 其家中开有两座茶庄，后将其中一座租给河南温县陈家沟的族人经售药材，武禹襄就看见这陈姓掌柜和伙计每日练一种轻灵巧妙的拳，和自己练的迥然不同。有一次，有恶人到药店闹事，欺负掌柜他们是外乡人，就发生了争斗，一交手，只见掌柜略一动身，那恶人便跌出丈外。事后武禹襄就前去求教，只是不得深传。 后来他的好友杨露禅自陈家沟学艺归来，武禹襄与其切磋，更感此拳奥妙，可惜杨露禅也没有传授于他。然后他听闻河南温县赵堡镇有一武师拳艺精湛，技艺绝伦，就前去拜师学艺。到了赵堡，恰巧得知陈师牵连官司在身，于是多方奔走，在其兄长帮助下，帮陈师解脱官司。陈师为感谢其救命之恩，便倾心相授。 武禹襄聪明过人，加上之前功底深厚，悉得其精髓，理、法尽知。 后武禹襄潜心研练，以王宗岳《太极拳论》为指导，创编了武式太极拳。其著有《拳解》四则、《十三势行功歌诀》、《四字密诀》等著作，为后人留下了宝贵的理论知识，并被历代各派太极拳家奉为经典。 而作为太极文献中最重要的《太极拳论》一文，武禹襄虽称是其兄长在一盐店内拾得，署名王宗岳，但是具体来历却无从考证。  武禹襄 我们可以大胆推测。 如果《太极拳论》早就存在，那么不可能一直没有历史痕迹，总会有人口传心授。 而武禹襄又是才子，其关于太极拳的著作甚多，在当时武禹襄并不出名，是否是他借王宗岳的名字将自己的文章打了个一炮而红？ 也就是说有没有一种可能，这《太极拳论》就是武禹襄自己写的呢？ |
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