一个出世修行的朋友有天突然问我:“我们如何才能离开?踏踏实实地修行下去,时刻提起觉知,就可以离开了吗?我现在修行是为了给自己将来的离开一个保障,否则由于业力的牵引,寻常人很难成功。”记得我很久之前有讲过,我们都是因为有缺陷、不完整才来到地球的小灵魂,曾仕强教授也讲过绝对宇宙和绝对灵魂,各家各派也都有类似的说法。曾教授在讲座中曾提到过,在这辈子应该多为下辈子做准备,想回到绝对宇宙,最好还是要先有一颗服务众生的心,这样会比较容易一点。 如果你是为了将来可以顺利地离开,回归到所谓的绝对宇宙中心,或者去往经典中描的极乐世界等这样的目的,才坚持服务众生和修炼,这样做不能算究竟,还记得那句“因无所住,而生其心”吗?“无所住”就是让你不要执着于结果,不要总在意未来。执着于结果就是“有所住”,虽然可以让你不落恶果,但是也很难让你获得真正的内在提升和觉悟。和老百姓们平时总说的善有善报恶有恶报、六道轮回这些说法一样,虽然他们在本质上都还是在利用人们的恐惧和贪婪,但也不失为一种引人向善的技巧,最终的目的还是为了让人们能够多行善,少作恶或者不作恶。 单从推广的成本和现实的效果来看,这种方法的确是比较易用和实用的。这些简单容易理解的、易上手、易操作、易学、易用的,明确说明做了以后就能让你获得什么,让你免于什么的,面向大众的修行方式反而更容易被大家认可和接受,所谓的“三世因果论”,也是基于这一点而来的,目的就是为了让人们对自己今生今世的一言一行都心存敬畏。就算这辈子你能逃脱法律的制裁,也有神灵可以看得见听得见;就算这辈子你可以逃脱因果的惩罚,来世你也跑不掉。这样无疑就可以让人们对自己一些负面的危害社会和他人的行为,产生出一个无形而又强大的自我约束。
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