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简读《周易》之谦 谦：亨。君子有终。 象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。 谦之德，无非让，故孔子《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。也是一片苦心了。 天地之象：山沉于地（高而变低） 人文之象：母老子幼 来看山地剥，是山将成地；地山谦，就是山本高而不忘地，即不忘本，这是中国传统礼教的最好美德。 初六，谦谦君子，用涉大川，吉。（能让就无所谓大小，无往而不利，只有君子才能做到。乾，利；坤，用。大川在二至四为坎。初六阴爻，非利可用。此爻皆以虚显实，九三为艮止，成） 六二，鸣谦，贞吉。（谦让无可厚非。鸣，六二到六四为坎，舌，鸣） 九三，劳谦君子，有终，吉。（能够谦让到底。九三阳，君子。坎为劳卦。九三到六五为震，劳；下卦良为止，终） 六四，无不利，捴谦。（谦如地之方广大。㨣，承前启后） 六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。（能谦则无所不利，邻不足为限，国也不足为广， 摧枯拉朽。震，长子，诸侯，大途，征伐。坤，富，国，邑，众，师） 上六，鸣谦，利用行师征邑国。（公告天下，出兵讨伐。坤，布告，到这一步就是先礼后兵了。 利用，乾坤；行师征邑国，坤） 卦象极谦让，但爻彖却杀气冲冲？  简读《周易》之豫 豫：利建侯行师。 《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 豫，预，愉，忧，皆与心相关，而且相伴相生。天地以生物为德，春回大地，草木滋长；老而得子，承家守业，皆乐莫大焉。 天地之象：大地回春 人文之象：老母得子 震卦在，往往有利建侯的彖辞，如水雷屯，可见古代对嫡长子的重视。同时，此卦取象老母得子，寓母以子贵之意。 初六：盼子心切（鸣，哀告） 六二：上山求子得应（介：拜；石：艮，亦庙；艮之初，不变，故二到五不成日，离，是谓不终日 六三：后悔求神太迟，又怕不能灵验（盱，看，离之中；迟，坤之极） 九四：喜得贵子，亲朋相贺（乾，大，实，大有得下坤，上两阴，众，比；簪，头饰，长子，也可视为互卦艮之巅，石有金玉意） 六五：老母多病，久不死（互坎，病，五居中，心病；比于乾，牵挂儿子，恒不死） 上六：终于仙逝，依旧担心孩子未来吉凶（震之极，归魂；又将变乾，渝）  |
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