鼠
当夜深人静时， 在墙角窄小的洞口， 探过头后觉得外面安全的老鼠， 才缓慢地爬出。 它，圆耳朵，尖嘴巴，小眼睛，利爪子，细胡须， 拖着一条细长的尾巴， 还有一身灰褐色的毛， 被人称为“耗子”， 是如此惹人注目。 为了生存与繁衍， 它盗窃粮食，偷取灯油， 而之所以啮物， 是因为要将持续生长的门齿磨短， 这样才不至于以后痛苦。 鼠疫的传播 终究是一件无奈的事， 一种死亡的领悟。 老鼠除了会打洞， 它也会爬山、涉水， 遭受蛇、鹰、猫等天敌攻击时， 也会迅速攀上树。 但最怕人类的夹子与笼子， 那香肉的诱惑， 任谁也馋涎欲滴坐不住。 走过熙熙攘攘的街道， 导致人人喊打， 是家族作恶多端的缘故。 “无名鼠辈、鼠目寸光”等的说法， 令老鼠觉得是莫名其妙的污辱。 十二生肖你居首，老鼠， 是否戏弄了猫， 让猫失去座次而心里不舒服？ 你在邮票中最晚出现， 是生命幸福感的弥补； 你的寿命并不长，老鼠， 但相比于其他动物， 你的繁殖已经很迅速， 所谓“一公一母，一年三百五”， 将是一个多么庞大的家族。 老鼠， 在狭小而漆黑的洞里居住， 也常栖息在田野及树林处， 却经常饥肠辘辘。 还被人抓来做实验， 以研究基因的情况， 这该承受多大的痛楚！ “老鼠娶亲”的剪纸或年画 只是人们为了祈求自己多子多福。 聪明伶俐的老鼠， 竟背负着“五害”之一的骂名， 活在这世上， 谁又肯在乎？ 2016年7月30日 于陆丰潭西
牛迎着晨曦， 黄牛由农夫牵着鼻锁走， 徐徐走向田畴， 去拖犁或使耙， 仿佛从来也未曾停休。 牛，身躯健壮， 趾端有蹄，头上长一对角， 眼大，鼻孔也大，嘴宽，尾巴长， 常在食饱青草后， 才躺卧在树阴下细细反刍， 这是它的一点自由。 至于拉车挨鞭的日子， 真是不堪回首， 山路坎坎坷坷，实在很难走。 牛，在夜晚静寂的牛棚里， 还要对牛虻、蚊子等的攻击进行忍受， 尾巴的驱逐 却导致他们疯狂地报仇。 那微弱的“哞哞”声 终究消失在微月下的杨柳。 世上恐再无齐景公， 他愿意口衔绳索， 让庶子荼缓缓牵着走， “孺子牛”的传说 如今只在书中留。 谁又欲弄张琴 来与你欢饮美酒唱春秋？ 多半将牛皮做成鼓， 以敲打着为舞女伴奏。 常听道，老子骑青牛， 出函谷关西行， 而后著成《道德经》， 这是一种伟大的成就； 又闻说，牛魔王乘着辟水金睛兽， 翠云山芭蕉洞穴里， 有铁扇公主在指责他的风流。 牛皮纸上著史篇， 更把牛郎织女的传说来录收， 银河之畔鹊桥下， 涌动着七夕的似水情柔。 夕阳西下， 乡村小路上， 有牧童牵着牛， 可知道历史上的它们 在沙场上与将士们同战斗？ 牛，奉献出甘甜的乳汁， 却换来牛肉火锅的下场， 这是怎样的恨与愁？ 二十八宿之一的梦， 在河岸上飘走， 谁捡起了轻放在心里头？ 2016年7月30日 作于陆丰潭西
虎山岗之上，虎啸一声， 谷风丛林皆震住。 强壮而高大的老虎， 黄褐色毛中间有黑色横纹， 它头圆、眼大、耳短、四肢有力， 尾巴粗长，犬齿同爪子一般锋利， 常出没于山脊、矮林灌木丛等处。 它被人称为“山中之王”、“吊睛白额大虫”， 能遇河而渡， 可惜却不会爬树。 它一般黄昏才会出来活动， 白天则在某个地方潜伏。 倘若遇到猎物， 老虎即伏低身子悄悄逼近， 而后突然跃出， 抓断其脊椎，或抓穿其背部， 再拼命咬断咽喉， 让它魂丧天涯路。 但如不幸碰见凶狠的猎人， 多半被他剥了皮， 做成皮垫或者衣服。 流落平川时， 甚至为野犬所欺负。 伤心最是景阳冈， 武松喝了十八碗烈酒后， 借着酒劲来打虎， “扑、掀、剪”三招都不能把己身来保护， 李逵更是砍杀四虎以救母； 骄傲当为上虎符， 能调兵遣将 击退来势汹汹的敌寇无数。 却闻道那十二生肖中， 座次上原来是狮子， 后得玉皇大帝提拔， 才能青云平步。 世人多以虎 比喻勇猛之将士， 因此老虎名声得以显著。 但狐狸 却假借老虎的雄威， 将其他动物吓唬。 民俗中更在《礼记·曲礼上》 给了老虎位置： “前朱雀，后玄武， 左青龙，右白虎”， 只因世人相信它能佑助。 可怜的是， 有些原先威风凛凛的老虎， 现在却在动物园里， 与天地为伴， 同日月共度。 2016年7月30日 作于陆丰潭西
兔突然传来一阵喧闹声， 兔子便跳跃着逃离， 呵，这是一种极为胆小的动物。 它身上通常是灰白色的毛， 柔软细腻让人爱慕， 耳长、尾短、两门牙突出、后肢又较长， 它喜食青草， 但除了窝边那几棵， 这更显得特殊。 有时为躲避敌害， 狡兔往往会挖掘三两窟， 它一般在灌木丛， 或是在湖沼沿岸的荒坡处。 若你不小心把兔子惹怒， 它也会咬得你痛哭。 兔子，出现在儿歌童谣里， 是乖巧的一幕。 《伊索寓言》里 更有《龟兔赛跑》的故事， 乌龟的坚持不懈 到底赢了骄傲的兔子， 这深刻的道理该好好领悟。 而《韩非子》里的《守株待兔》， 更讽刺了那个想不劳而获的农夫。 但如果不幸被猎人捉去， 兔毛便做成暖和的衣服。 圆月高悬时， 谁人会想起 那个在广寒宫里、月桂下捣药的玉兔？ 传说它握着玉杵， 跪地捣弄着药， 而后制成蛤蟆丸， 能给人长生不老的幸福。 历史风烟里， 花木兰的那一句 “双兔傍地走，安能辨我是雄雌”， 更显出巾帼英雄的智慧， 与伟大的抱负。 若你有幸在野外遇见兔子， 请不要轻易惊扰它， 也许它是你前生的眷顾。 2016年7月31日 作于陆丰潭西
龙龙，遨游于天地之间， 善于变化，能兴云致雨， 更能隐能显，神异得无所不能。 它是《礼记·礼运第九》中的， 与“凤、龟、麟”并称的“四灵”之一， 宋人罗愿释龙有九似： “角似鹿，头似驼，眼似兔， 项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼， 爪似鹰，掌似虎，耳似牛”， 这是前人丰富的想象， 并加以创造而成。 又传说龙生九子， 却各自不成龙，样子也各不相同。 龙，是古代九五之尊的象征， 也是中华民族的图腾。 “二月二，龙抬头”， 这是民间的春龙节， 敬龙祈雨的目的， 当然是为了能五谷丰登。 另外，还有元宵庙会舞龙灯， 也是为了祈求平安、万事亨通。 至于龙眼的传说， 以及端午节赛龙舟的事， 那更是对龙形象的一种推崇。 像“双龙戏珠”之类 则常出现于壁画上， 寄托人们关于吉祥的梦。 四海龙王的庙里， 也时有通明烛火、鼎沸人声。 龙吟一语， 凤舞几阵， 一片祥和之气出现， 在传说的吉祥图案中。 但从来就没有人见过真龙， 便没有什么降龙或屠龙， 也许更多人像那叶公。 至于东方七宿 却是星象结合神话的一种。 久困深渊的龙， 当一日得以飞腾上空， 便从此兴云吐雾， 唤雨呼风。 2016年7月30日 作于陆丰潭西
蛇唏嗦一声，倏忽爬过，原来是蛇！ 不知是谁搅扰了它，它来不及竖头与吐舌！ 全身布满鳞片的它喜欢 在杂草丛、乱石堆、柴垛、茂林、墓洞等等地方出没， 它通常让人见了大惊失色！ 此时让人容易想起 张祜《题圣女庙》中的“蛇窜雀巢中”， 那恰恰是蛇的飘泊。 但也有像《捕蛇者说》中的蒋氏一般冒险抓捕它， 却道为生活所迫。 虽然蛇有时吞食一些蛙鼠， 但却是由于饥饿， 辛弃疾《鹧鸪天》中的“一池蛇影噤群蛙” 是对这种现象的指责！ 蛇打七寸则证明了某些人品性的邪恶！ 蛇，曾被伏羲氏当作图腾崇拜， 但却也曾为刘邦的宝剑斩杀过， 真武大帝更把它踩在脚下， 还有让雷峰塔镇压的传说， 而怜悯的恐怕只有李贺， 那《罗浮山父与葛篇》中的“蛇毒浓凝洞堂湿” 表达的是神秘莫测。 待到春暖花开时，春雷始惊蛰， 蛇，蜿蜒向前，不管什么阻隔。 它不断地蜕皮，不断地长大， 却也在不幸间化作胡琴之身、中药之奇货。 杜甫《和贾舍人早朝》中的“旌旗日暖龙蛇动” 又说明了什么？ 怕硫磺的蟒蛇精，又如何懂得前世的因果！ 蛇，有毒与无毒是你的本色， 世人谓你阴险，但你百口莫辩只知道难过， 就连梦见你也话为凶兆， 过道则人人喊打是否真的是你的错？ 迫不得已你只好溜下了河; 蛇，黑夜的到来是你的落寞， 荒宅旧院里不见那刺目的灯火， 隋珠的传说则表明你的感恩戴德， 但曹操《龟虽寿》中的“腾蛇乘雾，终为土灰” 让你不敢与古木同歌。 写出《农夫与蛇》中蛇之歹毒的不过是伊索！ 日复一日，年复一年，蛇始终在爬走， 偶尔也会遇见鹰雕前来捕捉， 但它从不屈服，从不逃脱。 十二生肖中有它的地位， “独游原上田”更显出它对岁月的执著。 而它曾化作丈八蛇矛随张飞纵横沙场， 最后也随他身埋入山阿。 蛇，穿越了几千年历史， 那爬过的黏黏的痕迹是一种疑惑， “咝咝”的吐纳声更表达了它的无可奈何。 世间已然有蛇的存在， 我们不应当把它当作妖魔， 与它和谐相处不失为明智的决策。 当你准备把蛇放生时， 你也就在不经意间成了佛。 2013年3月7日 作于陆丰潭西
马跃向长空，一声嘶鸣， 忽又疾驰如飞， 后面随即扬起一片尘沙。 它，就是身躯粗壮的马， 头大额宽，耳且短， 颈上有鬃，尾生长毛，四肢又强健， 四蹄钉上马掌， 毛色看上去有些复杂。 它时常在马厩中食青草， 却一直惦记着它的草原，它的家。 在多少个漫漫长夜里， 它都站立着睡觉， 至于金勒雕鞍伴英雄， 那是一段辉煌的历史， 自然美妙如画。 但曾经在坎坷路上拉破车的日子， 却是不堪回首的年华。 韩愈在《马说》中写过 “世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有”的句子， 因此遇见伯乐， 马自当怒放心花。 传说伯乐曾经为楚王 从拉盐车旁发现良马， 从此便伴随春秋冬夏。 也有传闻九方皋替秦穆公 自沙丘上觅得骏马， 令伯乐也感慨不如他。 曹操的《龟虽寿》也写道： “老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已”， 这是他高尚情感的抒发。 李贺在《马诗二十三首》中， 也借马表达了一些怀才不遇的怨话。 曾记得赤兔马， 它有着“人中吕布，马中赤兔”的说法， 先随吕布驰骋沙场， 后又跟关羽闯荡天下。 此刻又想起的卢马， 它曾助刘备越过檀溪， 说明它也并不差。 至于那黄骠马， 秦琼靠它在刀光剑影中拼杀。 最是勇猛还算乌骓马， 在垓下之围后， 绝望的西楚霸王 在乌江自刎， 乌骓马也随即跃向江心而亡， 这事一直为后人所颂夸。 但那壮美的女子马舞， 却为唐玄宗与杨贵妃而献， 这场面显得极为尴尬。 骏马，不但奔驰在疆场上， 也走入了一些名家的画作中， 如郎世宁的《百骏图》， 那百匹放牧游息的场面 是那么温馨和谐， 草原上的梦想 已追随它们到天涯。 徐悲鸿的《八骏图》 更以周穆王的八骏为题材， “形态各异，飘逸灵动” 是对它的赞赏有加。 这只限于某些良骥， 像那驽马还有待观察。 终有一天， 你也会骑上传说中的骏马， 穿越这世间繁华， 那时你会发现 身后尽是骄傲与潇洒。 2016年8月1日 作于陆丰潭西
羊“咩咩”地叫着， 在辽阔的草原之上， 这就是本性驯顺的羊。 它头长角， 嘴下有一小撮白胡子， 身上毛色纯白， 青草是它的主要食粮。 它的天敌有很多， 在童话《狼和小羊》里， 就说明了狼本性的狡诈凶残， 它怎么会有羊的善良？ 通常羊成群地活动， “风吹草低见牛羊”， 也是生活的一种浪漫， 还有骏马陪伴在一旁。 羊，还奉献出柔软的毛， 以帮助人们做成衣服， 把那严寒来阻挡。 或有甘甜的乳汁， 让你聊以充饥， 从而使身体变得健壮。 但羊，除了成为祭品， 还要替人类受罪， 这是不是显得太过于荒唐？ 像那羊羔跪乳的事， 才是值得作为万物灵长的我们 用心去效仿。 关于羊的故事 也是颇为精彩的， 如广州的越秀公园内， 就有栩栩如生的五羊石像， 它代表着这座城市的形象。 相传周夷王八年的某一天， 五位仙人身穿着五彩衣， 在仙乐中骑着五头山羊而下， 在体察民间疾苦后， 留下口衔“一茎六出”谷穗的羊化石像。 还有苏武持节 在遥远的北海牧过羊， 他与冰天雪地为伴， 每日面对着草原的一片苍茫。 凄惨长达十九年后， 才得以返回故乡。 十二生肖早有你，羊， “三羊开泰”的话 则是人们借以祈祷吉祥安康。 请不要任意伤害羊， 应该把它当作生命的伙伴， 看那活泼可爱的小孩子， 常骑着羊玩耍， 是与动物和睦共处的榜样。 如果你有机会到草原， 你一定要去看看羊， 那温顺的样子 会让你一生难忘。 2016年8月1日 作于陆丰潭西
猴总爱抓耳挠腮， 或在树林间上蹿下跳、追逐打闹， 这就是猴。 它尖嘴巴，瘦面颊， 长着一身灰褐色的毛， 还翘着细长的尾巴， 如此可爱的模样， 或者是让你喜欢的缘由。 倘若遇到危险， 猴子反应极为灵敏， 它也总有一些好的计谋。 当老虎远离树林时， 猴子也就得以称王几春秋。 曾听过美猴王的故事， 它让人总想去探究。 他住在花果山水帘洞里， 有七十二般变化， 常手持金箍棒、脚踩筋斗云， 在天地之间快乐遨游。 至于大闹天宫、被困五行山之事， 却是让他不忍回首。 最得意的 要算护送唐僧去西天取经， 历尽九九八十一难后， 才取得真经返回， 这是一种深刻的感受。 我们应该学习齐天大圣的不畏艰难， 以及嫉恶如仇。 深山野岭里， 谁在崎岖不平的山路上逗留？ 那里有树木葱茏、云雾缭绕， 当然也有怪石嶙峋、涧水长流。 总奢望能摘到蟠桃， 也像吉猴那样拿去献寿。 倘若人生有挫折， 我们可从“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”里 得到一些启发， 进而才有重要的成就。 谁的梦里愿出现一只猴， 看着它在树上攀登， 又看着它在地上爬走， 而不管此刻是否寒风如剑、月如钩？ 2016年8月2日 作于陆丰潭西
鸡“雄鸡一声天下白”， 每当到了五更时分， 雄鸡就会出来报晓， 于是千家万户的门扉都会开启。 在乡下人家的房前屋后， 你会经常遇见它， 它，鸡冠鲜红，嘴巴尖锐， 身上羽毛光亮艳丽， 尾巴高翘， 金黄色的爪子也很锐利。 它通常会在草丛里寻觅虫子， 也啄食蚯蚓、蚂蚱之类， 但最好的还是米粒。 它一般住在简陋的鸡舍里， 偶尔也会在瓜棚、树阴下歇息。 若出现争斗时， 则会相互啄掉羽翼。 鸡，在十二地支中居酉的地位， 五行中却是阴金的关系。 “五德之禽” 是雄鸡的美誉， 而晋朝宋处宗的“鸡窗” 则说明了雄鸡的灵异。 东晋祖逖的“闻鸡起舞”， 意在开疆拓土 也需具备一身武艺。 但淮南王刘安的“鸡犬升天”， 却可算是一种传奇。 那“日沉月上且斗鸡， 醉来莫问天高低”， 向世人介绍了无谓的斗鸡游戏。 雄鸡，它踱步在花丛间， 偶尔也会追赶蝴蝶， 使它们慌乱逃离。 倘使它突然遭遇蜈蚣或蝎子， 自会拼尽气力啄死， 然后吞进肚子里。 但最怕人们的“杀鸡儆猴”， 那到底有什么意义？ 至于所谓美味的“逍遥鸡”， 只是曹操的个人感受而已。 有一些画家 却是真正喜爱它， 把它请进国画里， 如唐寅、徐悲鸿、齐白石等人， 这是值得我们效法的事例。 当无意间遇到雄鸡， 你不需要避让， 那只会把它吓跑， 而不是你原先想要的亲密。 2016年8月2日 作于陆丰潭西
狗没事总在你脚下弯来绕去， 或伸直蹲着，或屈身趴下， 这就是讨人喜欢的狗。 它，耳朵常耷拉着，腿又小， 嗅觉一流，听觉也极为灵敏， 最爱啃食骨头， 遇熟人常摇晃尾巴， 逢热天则会大吐舌头。 狗，它属六畜之一， 在十二地支中为戌土， 八卦为乾卦， 月令则分在了晚秋。 在每个漫漫长夜里， 于昏黄暗淡的灯光下， 狗总会守护在主人家门口。 有时也会陪伴人玩赏， 或勇敢狩猎冲锋， 或表演精彩的节目， 甚至帮助人们 在地震、台风、泥石流等自然灾害中搜救。 世间流传的 所谓“狗咬吕洞宾，不识好人心”的事， 应是子虚乌有。 还有“声色犬马”的话， 是世人抨击旧时官僚骄奢淫逸的理由。 至于“天狗食月”， 则更是天大的冤枉， 只不过是一种特殊的天文现象， 怎么理解成了狗的诡计阴谋？ 幸有哮天犬 成为二郎神身边的神兽， 它曾帮助他斩妖除魔， 但也曾力阻刘沉香华山救母， 这事它应感到愧疚。 最恨世人一句“吃了夏至狗，西风绕道走”， 那是一种无谓的享受。 无论在宁静的乡下， 还是在喧闹的都市里， 你都有机会遇到狗， 它是人们最喜欢的宠物， 只因它和顺温柔。 但如果你惹怒了它， 它会朝你狂吠或追赶， 而不会再轻易成为你朋友。 狗害怕过孤寂的生活， 也憎恶烈酒与火的守候。 狗，从四季中走来， 从如潮的人群中走来， 你是否觉察到了它的忠心， 看到了它温情的眼眸？ 2016年8月3日 作于陆丰潭西
猪当你在路旁 遇到拱土觅食的动物， 你不必太诧异， 因为这就是憨厚老实的猪。 它，体肥肢短，眼小耳阔， 鼻子口吻又较长， 常食用泔水，在猪圈之处。 古称猪为“豕、彘、豨”， 又是属于六畜， 有“乌金、黑面郎、黑爷”等外号， 因此才有了“猪入门，百福臻”的话， 这说明人们饲养它的目的是为了致富。 猪，在十二地支中为亥， 于五行里属水， 居八卦则是乾卦， 入生肖却排在了最后的位置， 这有谁能说得清楚？ 在现实社会里， “猪朋狗友”、“猪狗不如”、“猪嘴里吐不出象牙”等话， 是一些人对猪的侮辱。 像“笨猪、蠢猪、懒猪”等词语， 更是让人听得很不舒服。 还有曾参杀猪的故事， 更是让猪成全了他的诚实守信， 这牺牲足以让他感激得直掉泪珠。 反应迟钝，但安分守己的猪， 它还惧怕凶猛的老虎， 一旦被人放逐到荒山野岭里， 那就只有嚎啕大哭。 过着群居生活的，还要算猪， 只因它自远古时代开始就害怕孤独， 但吃了就睡，睡醒又吃的习惯， 让它变得肥胖，又让它觉得很满足； 总遭受人打骂的，却仍然是猪， 有时到田野里糟蹋了农作物， 或是沾了一身脏泥土。 如果你是性情中人， 又觉得猪很可爱， 也可以为猪作一篇文章， 就叫《猪之赋》。 猪，还有一位先祖， 就是会三十六天罡变， 手持九齿钉耙的猪八戒， 他曾经保护唐僧往西天取经， 而后取得正果， 这全靠他自身的领悟。 但在现实里， 猪几乎没有什么本领， 它不能够像牛一样犁地， 也不能够如马一般拖车上路。 但人的一日三餐离不开它， 祭祀也少不了它的身影， 这是多么伟大的付出！ 世人啊， 不要等到猪年才想起猪， 要知道它也能带给你安康， 带给你幸福。 2016年8月3日 作于陆丰潭西镇
作者简介： 庄彩建，字修之，号东园主人，笔名林一。陆丰潭西镇人。作品有近体诗词集《东园集》，现代诗集《夜林》等。
