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曲子词，包括民间曲子词和诗客曲子词。民间曲子词以甘肃敦煌所出的《云谣集杂曲子》及其他曲子的残卷为代表，诗客曲子词以《花间集》为代表。 敦煌曲子词辑自甘肃敦煌千佛洞石室所出的残卷。敦煌宝库于清末被盗，曲子词原卷大部分为斯坦因、伯希和等劫至国外，先后经过多人摄影、抄录并整理汇刻。 《敦煌曲子词集》录词一百六十二首。《敦煌曲校录》分为“普通杂曲”、“定格联章”及“大曲”三类，共录曲辞五百四十五首，后者曾断句并加校语。在这些曲子词写本中，以《云谣集杂曲子》一卷最为完整。 藏在伦敦博物院的存词十八首，朱孝臧先生曾据以刻入《彊村丛书》；藏在巴黎图书馆的存词十四首，罗振玉先生《敦煌零拾》和刘复先生的《敦煌掇琐》所载，都据此卷。敦煌曲子词的特点，正是它保存了原始词的本来面貌。如朱孝臧先生跋《云谣集杂曲子》说：其为词拙朴可喜，洵倚声椎轮大辂；且为中土千馀年来未睹之秘籍。 《花间集》共收七十七调，见于崔令钦《教坊记》者五十五，其它二十二调可能系后来新制，十卷，后蜀赵崇祚编。所录凡十八家，词五百首。这十八位词人是：温庭筠、皇甫松、韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、和凝、顾夐、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震和李珣。录词最多的是温庭筠，六十六首；其次是孙光宪，六十一首；最少的事鹿虔扆和尹鹗，各六首。《花间集》的传本很多。前有广政三年（公元940年）四月欧阳炯序，已经指明所收的是“诗客曲子词”。它是文人写作最古的一个词总集。1、敦煌曲子词里绝大部分是无主名的作品。《花间集》里的作者，除阎选等少数人资历失传外，其余类皆有行实可考。2、《花间集》里较长的词，都是引、近而非慢词；但敦煌曲子词里已有倾杯乐、内家娇等百字以上的长调。3、敦煌曲子词与《花间集》里同调名的格式并不完全一样，又在敦煌曲子词里同属一调，句法也很有出入，《花间集》里这种情况就比较少。4、从内容上说，《花间集》里的作品绝大多数是描写两性间的悲欢离合，但敦煌曲子词所抒写的内容便广泛得多，王重民在《敦煌曲子词集·叙录》里说“有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志，少年学子之热望与失望以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。其言闺情与花柳者，尚不及半。”5、从语言方面说，花间作品重辞藻典雅，而敦煌曲子词语言朴素。如韦庄词：“说尽人间天上，两心知。”敦煌曲子词干脆一句话“枕头前发尽千般愿。”同样作坚决之辞，韦庄词说：“妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”敦煌曲子词却说：“要休且待青山烂，水面上秤锤浮，只待黄河彻底枯，白日参辰见，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”两相比较，后者更为生动有力，语言也朴素本真。
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