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从来家之有谱，所以合一家而溯源流；族之有庙，所以联宗族而序昭穆，则家谱与族庙之两得也。我常姓托庇温邑城字里村[1]由来久远，历秦汉唐宋以来代有可考，迨元明交战，人民不安而移鄢陵常寨者有人矣。至大明太祖定鼎金陵，海隅清宁，间相来往，后来温将家谱带在鄢陵，自是我辈居城字里者失其传矣，嗟呼！禽鸟尚且念恩，豺狼亦知报本，而为人者远祖近宗惘乎莫识其本原，予心不深遗憾哉？幸大清乾隆年间，先人秉权适得故祖讳文焕所遗先人轴帐一幅，彰彰可考，家谱可获重续，而族既蕃衍，欲尽续之不能也，于是约我族人二三位重修家谱，即以我先祖讳景阳为位次，以后依序而传，然不立之庙又恐其久而仍有差失，于是，嘉庆年间，秉印、太平、凤鸣等念先人重续家谱深费心力，与族人谪议起祖先会以奉先人，八家轮流照管，陆续积聚。至道光年间，积钱壹佰馀仟，太保、凤翔、步迎等随买祖庙院地一所，中长二十三步一尺，中阔五步四尺四寸五分，南阔五步四尺一寸，北阔五步二尺七寸，折地五分五厘九毫五系，立为庙，以垂于不朽。城冢有会地贰亩，每年奉先花费。如有从中奸狡，不许入祠。爰勒为碑记，涂于墙壁，虽年深日远，而上有明文，庶乎入斯庙者共知世代之有序、门户之不紊，而千支万派、左昭右穆莫非一源之流行也，不与《礼》所谓遵祖敬宗、收族严庙[2]之旨有合也乎？ 议坟会人秉印、秉官、秉文、太平、太山、太和、太行、凤鸣勒石 修家庙立碑记人太保、太合、太奇、太交、凤翔、凤来、凤林、步迎勒石 大清道光二十八年十月谷旦 |
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