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 文/望月听雪 “灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”一首《自题小像》表露了鲁迅矢志不渝向死而生的心志。“我觉得如在江村小屋里，靠玻璃窗，烘着白炭火钵，喝清茶，同友人谈闲话，那是颇快乐的事”，读周作人的散文，文笔卓然超群，清新素雅的文风深受日本文化的影响，同为留学日本的学子，性格不同、思想不同、抱负不同，自然文风亦走向了截然不同的方向，周作人有着他平淡洒脱、与世无争之心境，然而，在那个风雨飘摇的大时代，相比较于周树人的经历以及思想境界，自然不可同日而语。如同宋词的豪放派与婉约派一般，一边是叱咤风云、忧国忧民，“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”“辛弃疾一生怀着赤子之心，想要收复失地，恢复旧山河，却一生未能如愿”，含恨而亡。一边是浪漫柔美、缱绻情深，“烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。”美是极美，但总是失了一些“男儿当自强”的英雄气概，少了几许“齐家治国平天下”的鸿鹄之志，一边是家国情怀，一边是儿女情长，鲁迅“以锋利尖锐的笔刀将那个时代的黑暗统统批驳得体无完肤”，带着大时代的深刻印迹，将自己活出惊天动地的风采。 周作人于日本留学时期有着惬意的生活，深入研究了日本的经典文学，娶了日本的妻子，他之后文风的平淡温和大抵便是受了这样的熏陶。相对于周作人，鲁迅于日本的经历便是他日后口诛笔伐生涯的缘起，初衷以学医救国作为一己求学之志向，然而，于日本所受的种种，逐渐让他明白了“学医可以救人，但不能救国，只有文化才能改变国民的精神”，才能于精神层面不做“东亚病夫”，“国家贫弱不堪会让国民受到怎样不公的欺凌”，那些记录影片里目光呆滞被砍头的国民，有着怎样愚昧麻木的思想境地，“强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者”，一个大时代的鲁迅由日本仙台出走离开，逐渐以“横眉冷对、笔锋如剑”的形象走入当代进步青年的视野，这便是两兄弟截然不同的思想境界与道德高度，鲁迅于茫茫人海之中走出了一条属于他的路，荆棘丛生却慷慨激昂，“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，留学归国之后，一个“白话文运动的主力和新文化运动旗手性人物”脱颖而出，成为民国文坛上最为活跃的批判文学写手，体现了一代学者忧国忧民的大爱无疆，“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。” ——灯下漫笔 纵观书目，此篇已是最为浪漫的标题了，期待着也许可以看到鲁迅先生不一样的文风与气质，如同辛弃疾一般，可以大气磅礴、壮怀激烈，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”亦可以旖旎抒情、柔肠慢转，“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。” 翻开此篇，“'时日曷丧，予及汝偕亡！’愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便'万姓胪欢’了；用成语来说，就叫作'天下太平’”。满篇皆是含沙射影、意有所指，鲁迅于冬夜灯下，所思所想皆是民族兴亡、天下格局，这便是鲁迅的大格局、大手笔，心中永远装着大时代的起起伏伏，笔下永远一针见血，犀利道破社会中的千般怪相。“《鲁迅杂文经典全集》收录了鲁迅先生不同年代的杂文作品共计108篇。按照发表的时间顺序排列，真实而全面地展现了鲁迅先生的创作轨迹和思想风采。”我们读他的文字，理解他的思想，回望那个大时代的种种，风起云涌间便是一个世纪悄然落幕的文明，“运交华盖欲何求，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” |
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