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杨柳村位于云南省大理白族自治州宾川县大营镇西南部，按地理位置分为上杨柳村下杨柳村两个自然村，两村相距二公里。杨柳村面积广阔，森林茂密，山清水秀，资源丰富，人杰地灵，是一个传统的白族村落，村境内杨柳村草甸有“宾川香格里拉”之称。
关于杨柳村的始祖，村里人大多认为，顺治年间，凤仪北汤天兄弟二人迁居，老大住在下杨柳村，老二住在上杨柳村，至于两人的名字，无人知晓。 一个偶然的机会，2018年9月，我回老家上杨柳村，哥嫂在家，问“父亲的箱子还在吗？”，大嫂“放在楼上我们一直没动过”，她便上楼抱下箱子，我打开箱门，小心翼翼地翻看，寻找古董，知道父亲喜欢收藏传世之物，结果在意料之中，箱子里收藏了多张不同时期的土地买卖契约、土地证及其他，其中有一张32K大小的帖子，帖子上是祖父或父亲抄录下来的始祖墓碑碑文，让我意外的是，帖子上的记载与传说中的记载不相符，这是父亲的遗物，这件事非同凡响，我决心要弄个水落石出。  手抄始祖墓碑碑文帖子接下来就是寻找始祖的墓碑了。大哥说：你问学成，他可能知道在哪里。董志成，小名学成，我堂弟，以前长期担任村支书，村里大小事情他最清楚，他说去过实地，墓碑位于下杨柳村，大概有三公里的路程，但没有仔细看碑文。由于适逢雨季，又是雨天，雨水冲刷，路面坑洼路滑，那次没能成行。 第二年清明节，早上八点多钟驱车回到上杨柳村，天气晴朗，车可直达始祖墓地。董志华开着他的皮卡车，董志成和大哥董志忠四兄弟拐了几道弯，过了两个路口，来到了目的地。 始祖墓碑位于下杨柳村老村斜对面的登坡山上，公路边，爬上半米高的路崖就看见始祖墓，始祖墓的右边有一座小墓。我们清理周围枯枝灌木，祭拜始祖，然后查看碑文，照相机拍照。由于时间久远，历经风吹日晒，雨水侵蚀，加之光线不好，碑文略显模糊，但能知其大意，碑文与帖子内容吻合。小墓，很小，也很矮，碑文“皇清待赠乡评醇慎免士享年七十上寿董公讳应奇之墓志”，是墓还是衣冠冢，无从考证。
为了准确辨认碑文，又一年清明节，我和爱人再次前往考证。祭拜始祖后，爱人清理灌木杂物，移开被砍倒压在墓碑上的枯树干（上次没有移开），我拿出精心准备的工具，车架号拓印专用纸，一张张小心地贴在碑文上，用小木片上下反复擦拭，碑文基本被清晰地复制下来。碑文上的破洞，相传是下杨柳村和小龙潭村民因土地纠纷，被小龙潭村民所破。碑文落款小字不太清晰，让人有些惋惜。碑文整理如下： 董公讳来生暨德配赵孺人合墓碑序：“公从顺治年间，由天水分派移居至宾川杨柳冲槐树边住居，膝下所生三子，均皆成家立业，于是公又另选获狮峰山陆地壹窝，奈树大分枝，长子陆科移居独家村，次子应科三子奇科同居本村，共居同锅奉养二老，所遗象山大小团山等岭，以及树木山地房屋产业等项，以后三分均分，迨至二老寿终之后，安葬于登坡祖坟山一岭，东至董国臣平地边，南至董□□窝子地，西至大横路，北至箐与大路董国相地，四至开明，纳粮三升，以垂永久妥是界，为之序也。光绪二十四年季秋月上浣吉旦。”
天水，大理国的天水郡，即大理市凤仪镇。中元节时，杨柳村有烧包祭祖的习俗，每年农历七月十四，各家各户以纸钱封包而焚之，以纪念祖人，包的祖籍写着“大中华凤仪县”。全村口口相传，杨柳村的祖先来自凤仪北汤天。由此可以看出，杨柳村的开村始祖董来生，祖籍大理市凤仪镇丰乐村委会北汤天村。 碑文显示，从天水迁至杨柳村，为董来生和赵氏一家五口，以后三个儿子相继长大，先后成家立业，长子董陆科迁至独家村（不久消亡），次子董应科居下杨柳村，三子董奇科迁居上杨柳村。碑文虽未表明迁至上杨柳村是次子还是三子，但根据下杨柳村辈分比上杨柳村辈分大的历史传统，是三子董奇科迁至上杨柳村。
相传中的杨柳村始祖与史料有异的原因分析：一是始祖的子孙后代不断繁衍分枝，另起祖坟，把直系长辈当作老祖来供奉，遇到上坟的节日，也是各上各的，始祖和始祖墓渐渐被遗忘；二是只凭长辈口口相传，因时间久远，记忆在脑海里的信息有偏差；三是父辈与子女除家事外，很少有相互交流的习俗，前人的历史得不到传承；四是村人仅从上下杨柳村的现状认知，以为从凤仪北汤天搬迁到杨柳村居住的是兄弟俩，老大住在下面，老二住在上面。 本文以史为据，正本清源，由凤仪北汤天移居杨柳村，为董来生一家五口，非相传的两兄弟，董来生是上下杨柳村共同的始祖。  杨柳村草甸-大坟山作者：董志宏，男，白族，宾川县上杨柳村人，1996年毕业于云南民族学院，同年到钟英乡人民政府工作，2016年到鸡足山镇人民政府工作。 |
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