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季节流转，走过了夏的喧嚣，在立秋之后大抵可缓缓寻到一份清安了吧？让心捕捉到一丝清凉的气息，如此，烦躁和喧嚣便可少一些，心便可静一些。上周参观休憩时，已预约了国博的观展，这一回是奔着山东民艺展——《记住乡愁》而去。 浏览展览预告时，心里就疑惑着，高大上的国家博物馆为什么策划一场山东的民艺展览呢？带着这份好奇，我们走进一群虎头虎脑布老虎簇拥的展厅大门，也走进了一幅丰富多彩民艺、民俗、民风、民情的山东民间文化画卷……
《记住乡愁》以四个单元：“农事器用”——功能各异的农具和柳编；“康乐人家”——美观舒适的居住空间、花样繁多的饮食器具；“衣裳锦绣”——凝聚巧思的织绣和印花布；“游艺乡风”——精美考究的节俗用品、趣味盎然的儿童玩具，给我们展示了孔孟之乡兼具黄河文化和滨海文化特点，让我们深深体味了一番从传统中走来，多姿多彩的民间艺术。
透过那些传统的手工技艺、审美情怀、营造法式，我们深刻感悟到民间工艺，是民间百姓生活方式的体现；是山东人们对当地自然资源的认识与理解，对劳作方式的选择，对生存状态的判断与认同，对所构筑的社会文化的价值取向。民间艺术自然而然地体现出人类与自然和谐相处的文化生态。 其实生活无论曾经多么繁华，最后都会回归简单质朴。那些恒久弥新的民风民俗早已根植于我们的血脉之中，承载着生活记忆在时间的长河里代代传承。 捡几个有趣的展品来跟朋友们分享分享。 朋友们知道下面这个图片右上角，后背插了三支小红旗，全身缀满五颜六色的花朵、水果、小虾、小蟹的物品是什么吗？
它叫 “圣虫”, 是胶东半岛每年春节前必做的一种非常重要的面食。它的名字取其"剩","升"之音, 寓意来年粮食有剩余，子孙步步高升。 圣虫的形状各地不一, 大多做成蛇、刺猬、龙、或虎面蛇身等等形状。它一般用在祭祀时供奉祖宗。可是，它并不仅仅用于供奉祖宗哟！现代人们在春节时也会做了“圣虫”——特大馒头似的面食，作为合家欢聚时拜年的礼品。 胶东半岛地处山东沿海，古时称为东夷。展厅呈现的剪纸、年画、面塑、玩具、石雕等上几乎都有鱼、虾、蟹、蚌等各类海洋动物形象。民间工艺充分彰显了胶东半岛地区，人们融入骨髓鲜明的海洋文化特色。 朋友们猜猜挂在墙上这些形状各异的精美绣品是什么呀？
它叫“云肩”，是汉族传统礼服的重要配饰。齐鲁织绣历史悠久。春秋战国时期“齐纨鲁缟”工艺已相当成熟，齐地“冰纨绮绣”也赢得“冠带衣履天下”的盛名。
穿针引线、纺纱织布、织绣缝纫不仅是考量女性传统社会价值的手艺技能，更暗喻女性的品德性情、审美趣味。齐鲁女性不囿于日常耕作的劳累与繁琐，以浪漫情怀撷取生活的点滴，纳万物于指端，或织或绣或印或染，幻化出美善交织的锦绣世界。虽不是锦衣华服，却也是巧手织就、五彩斑斓，让生活富于温馨的色彩。 齐鲁织绣主要在鲁国文化的重要腹地和核心区域，即鲁中南文化区。
馍馍磕子、高密“叫虎”、惠民“扳不倒”泥娃、莱州滑石“三勿猴”、郯城镟木玩具、曹县戏文纸扎、鲁西南水浒路子牌……数不胜数、丰富多彩的民间工艺给我们打开了山东民艺文化宝藏，让我们意识到民艺在民众生活中的价值和意义，也深深地感受到民间文化的魅力。
可是，我还没有找到展览为什么叫《记住乡愁》的答案呢。 原来，随着生活节奏加快，人们在世界各地频繁流动，很多人已离开了原住地。这些承载着深沉丰厚文化，朴素的民艺正在慢慢遗失。 《记住乡愁》提醒我们应该像保护生态平衡、保护珍稀动植物那样保护我们祖先留下的民族文化，留住我们文化的精神家园；他们承载着生活的记忆，维系着绵长的乡愁，传承着民间艺术传统。
的确如此，在异乡偶遇那些故乡的民艺，犹如遇见故人，不用过多的寒喧，就像有些喜欢，只是一眼，便会妥帖在心里。乡愁让人无由地想起纳兰容若的《长相思·山一程》 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 素笺上的小字会旧，豆蒄上的相思会老，唯有这些凝聚着乡愁的旧物件，能引起人神思怀想……浮世清欢，如梦无痕。总有一天，我们说过的话，做过的事，走过的路，都会变成过往的风景，但那些曾入眼入心的美好，却会一直停留在心底。 最佳游览地：中国国家博物馆 门票：无（疫情期间需提前预约） 交通：地铁天安门东站下C口出 |
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